Число бездетных женщин растет
В течение десятилетия, шумного в детской беседе, слушатели могут прийти к выводу, что жизнь без детей безнадежно устарела и находится в упадке. Тем не менее, в 2003 году исследователь Розмари Гиллеспи пишет с противоположной точки зрения. В своей статье «Бездетность и женственность: понимание гендерной идентичности добровольно бездетных женщин» Гиллеспи приводит исследования, показывающие растущее число женщин (в странах с доступным контролем рождаемости), которые предпочитают оставаться бездетными: «В Соединенном Королевстве считается, что как 25 процентов женщин 1973 года рождения не имеют детей (Social Trends 2000). "

Помимо цифр и данных, Гиллеспи берет интервью у 25 бездетных женщин. Все опрошенные стремятся определить, через 30 лет после разгара женского движения, свою жизнь в других ролях, кроме мамы.

Общества по-прежнему стереотипируют добровольно бездетных женщин в широко негативных терминах: девиантный, трагический, ненормальный, неженственный. Интервью и исследования Гиллеспи показывают, что женщины могут выходить за пределы авторитарных СМИ и силовых структур, стремясь определить их. Они способны подняться над разговорами в средствах массовой информации и принять жизнь, которая кажется более подлинной, выходя за рамки традиционных представлений о женственности.

Гиллеспи задает интригующие вопросы: «Почему некоторые женщины, а не другие, отвергают материнство? Какие аспекты материнства они отвергают и в чем привлекательность бездетного образа жизни?»

Ее интервью показывают ряд причин, по которым не следует воспроизводить: свобода выбора, свобода путешествий, мир и покой, свобода от «тяжелой работы» материнства, финансовые соображения, поддержание крепких отношений с партнерами, друзьями и обществом, страх перед потеря ценных аспектов жизни.

Один из опрошенных заявляет: «Для меня это (материнство) почти похоже на то, что ты не совсем покорен, но по чьему-либо поручению, за исключением других. Я думаю, что отчасти тебе нужно потерять свою индивидуальность, чтобы справляться с заботой дети и переправлять их сюда, туда и везде ".

И все мы были свидетелями того, как родственники и друзья оказались подчинены детской культуре: мамы как благородные слуги - неопределенные, неопределимые люди, полностью преданные нуждам других.

Тем не менее, способность заботиться о других не является отрицательным признаком сама по себе. Люди иногда спрашивают меня: «Вы проводите так много времени, ухаживая за своими собаками, почему у вас просто нет детей?» Я отвечаю: «Человеческие дети заполняют больше пространства ума». И это действительно так - мои собаки позволяют мне иметь пространство свободы ума. Дети приходят с багажом, заполненным самой последней медиа / культурной чепухой. Когда я прихожу домой, я наслаждаюсь тихим временем, не наполненным болтовней о детской культуре и детских СМИ.

В гостях у друзей с детьми беседа неизменно наполняется рассказами о дневном уходе, учителях, форме черлидинга, гимнастике, детской моде, детском телевидении, детских играх. Одна подруга может провести часовую беседу о Доре Исследователь, но когда я задаю ей вопрос об интересах за пределами царства детей, ее глаза остекленевают, и она смотрит на меня, как будто я заговорю на неизвестном языке.

Это женщина, которая когда-то была активна в своем сообществе - интересовалась искусством, окружающей средой, природой, новостями. Теперь, когда я навещаю ее, я сижу и слушаю. Я давно сдался, говоря о собственной жизни. Мой друг - буйный шофер, социальный директор, медиа-посредник, модельер и повар для детей. Ее муж кажется обособленным - смутный, темный персонаж, безнадежно потерянный в суете детской культуры.

Отвращение к потребительской культуре постоянно напоминает мне о необходимости ценить жизнь без брака и брак. И ориентированная на ребенка потребительская культура вездесуща. Невозможно обойтись без выбора экстремального образа жизни.

Я имел удовольствие на самом деле встретиться с некоторыми семьями, которые стремятся полностью отказаться от потребительской культуры во время поездки в северную Канаду - сообщество, полностью отключенное от телевидения и Интернета. Дети учатся дома. Там у меня были удивительно приятные беседы с детьми - незапятнанные искусственностью потребительской культуры. Мне напомнили, как волшебно детство, когда работа на свежем воздухе и игра являются центром повседневной деятельности.

Очевидно, что для большинства людей нецелесообразно жить в отдаленных условиях, легко удаленных от массовой культуры. Итак, я создаю свое собственное убежище от нашей непрестанно сумасшедшей культуры. Я с удовольствием прихожу домой в тихий дом, у меня есть время, чтобы читать, отдыхать и свернуться калачиком с моими собаками, гулять и сосредоточиться на своих работах. Я не завидую друзьям, оказавшимся в суете и шумном бегстве американского воспитания детей.

И это приятно знать - несмотря на то, что маркетологи изображают женщин как роботов-кукол, которые с нетерпением ждут программирования в соответствии с новейшей тенденцией, - есть женщины, которые тщательно продумывают, как выбор деторождения влияет на их жизнь и мир.Научные исследования дают нам уравновешивающую точку зрения - женщины отвергают роль вечных людей-радующих и стремятся найти подлинную концепцию себя.

Как молодая женщина, опрошенная в газете Гиллеспи, мудро замечает: «Девушки, с которыми я встречаюсь на работе ... Все, кем они становятся, это… ребенок. Они становятся матерью, а вся остальная часть их личности просто исчезла». Некоторые девушки не могут говорить ни о чем другом. Пытаясь говорить о чем-то еще, это похоже на: я не знаю об этом или не могу с этим справиться. Они возвращаются к разговору о детских садах или о том, что (дети) делают в пять месяцев и то, что они делают через год и весь этот бизнес ... Это просто заставляет задуматься. Это не просто большие поздравления в больнице и на всех карточках. Это годы и годы после этого ".

Видео инструкция: Бесплодный брак (May 2024).