Мы Рим?

• May 20, 2024

Америка - это Рим? Вот вопрос, который Каллен Мерфи задает в своей весьма ценной статье «Являемся ли мы Римом? : Падение империи и судьба Америки Он берет нас через историю Рима и показывает нам, где мы находимся, а не похожи на Рим и какие уроки мы можем извлечь из Рима.

Лорд Байрон написал «Чайльд Гарольд»: «Существует мораль всех человеческих сказок; «Это все та же репетиция прошлого,« Первая свобода », а затем« Слава »- когда это не удастся, богатство, порочная коррупция - наконец, варварство». Это была судьба Рима, наша? Мерфи выделяет шесть параллелей, имеющих прямое отношение к Америке. Во-первых, и Рим, и Вашингтон поддерживают ошибочные предпосылки, что мир вращается вокруг них. Во-вторых, военная мощь, как в Риме, так и в Америке, испытывала растущий разрыв между военным и гражданским обществом и, как следствие, нехваткой военной силы. В-третьих, приватизация и сопутствующая коррупция. Мерфи заявляет, что «у Рима были проблемы с поддержанием разграничения между общественной и частной ответственностью - и между государственными и частными ресурсами. Граница между ними нигде не зафиксирована. Но когда оно становится слишком туманным или исчезает совсем, центральное правительство становится неуправляемым ». Америка приступила к приватизации ранее публичных задач. Будем ли мы сталкиваться с теми же последствиями, что и Рим на этом пути? В-четвертых, это неспособность Рима и Америки реально увидеть внешний мир. Мерфи утверждает, что «это приводит к той же самой форме слепоты, которую можно предотвратить: либо мы не видим того, что на нас нападает, либо мы не видим того, что мешает». В-пятых, границы, Рим и Америка имеют одинаковую динамику: богатая и могущественная цивилизация сталкивается с бедной и менее развитой. В-шестых, сложность параллельна. По словам Мерфи, растущие силы сталкиваются со встроенной проблемой. «Они неизбежно становятся невозможными для управления, потому что сам акт управления имеет непредсказуемые волновые последствия глобального масштаба, которые, в свою очередь, становятся частью среды, которой необходимо управлять». Это сходство может показаться не таким уж тревожным, но Мерфи напоминает нам, что «изменения, которые кажутся несущественными в течение одной жизни, могут разрушить социальный порядок на три или четыре».

Установив почву, Мерфи ведет нас в столицы, к истокам и тому, что пошло не так на пути из республики, в империю, к гибели. Мерфи объясняет его идеальную симметрию: последним императором Рима был Ромул, названный в честь основателя Рима, и в скобках Мерфи говорит: «Представьте, если бы смерть Америки произошла при президенте по имени Джордж?» Он объясняет сходство между Вашингтоном и Римом, физически их нельзя упустить. Но более того, мысленно они разделяют ту же точку зрения. Когда он бродит по Вашингтону, он думает о руинах Рима, которые он бродил, и воображает, как Вашингтон будет выглядеть в руинах, и спрашивает: «Какое бедствие может привести столицу к такому состоянию? Землетрясение? Мор? Pride? Конец кондиционирования? Задолго до официального падения Рима, он развивался. От язычества до христианства, от гордой армии римлян до оплачиваемой армии варваров, от республики до режима правления одного человека, при котором остатки республиканского правительства останутся оболочкой для легитимации имперского правления. Упадок Рима был постепенным и очевидным во многих отношениях: военная мощь, гражданский порядок, торговля, архитектура, сельское хозяйство и инфраструктура. Мерфи напоминает нам, что «после Катрины Рим - хорошее место для размышлений о том, как разрушение инфраструктуры может сформировать сообщество на тысячу лет».

Мерфи объясняет, что и Рим, и Вашингтон страдают от «синдрома омфалоса». Omphalos - это греческое слово для пупка. Мерфи объясняет, что «термин« синдром Омфалоса »берет свое начало в исследовании старых карт и описывает тенденцию людей, которые« считают себя божественно назначенными в центр вселенной », как объясняет один географ, ставить себя в центр карт, которые они рисуют ». Вашингтон и Рим - экономически бессмысленные города; они были производителями ничего, кроме слов и администрации, а также грузовиков мусора, которые нужно вывозить ночью. Они являются импортерами и потребителями богатств империй. Риму нужны постоянные вливания зерна и оливкового масла, в то время как для Вашингтона для их поддержания нужны налоговые поступления и заемные средства. Города становятся бюрократией, все работают на правительство или компании, которые обслуживают правительство. Мерфи указывает на это. «Внутри любой замкнутой системы конкурентное давление за статус становится интенсивным», в то время как «предположение, что« там »подвержено манипулированию со стороны центра».

Легионы, военные Рима и Америки часто сравнивают. Обе имперские силы, которым нет равных в мирах, которые они знают. Стоимость этих огромных армий требовала огромных сокровищ.Рим сильно давил на своих граждан и обесценивал их валюту, чтобы удовлетворить требования, в то время как Америка одалживает триллионы долларов для их. У обоих были военно-промышленные комплексы. У Рима были фабрикации, которые снабжали мечами и щитами; В Америке есть Colt Industries, Lockheed Martin и Point Blank Body Armor. Эти армии с высокими эксплуатационными расходами были более квалифицированными и более дорогими, чем их конкуренты. Расходы на поддержку таких военных могут разрушить бедных и обогатить богатых, поскольку экономика формирует себя для удовлетворения потребностей военных. Письмо от четвертого века н.э., написанное гражданином императору, описывает новое оружие войны, которое он продвигает, и раскрывает, что в Риме были лоббисты. Но армиям нужны не только деньги, но и рабочая сила. А Риму, как Америке, нужно больше солдат. Оказалось от римских граждан, к частным солдатам, варварам. Это была бы сделка дьяволов. Это привело бы к разрыву между военным классом и профессиональным и административным классом. Америка видит то же самое разделение, сегодня большинство политиков и профессоров никогда не служили в армии. Мерфи заявляет, что «вчерашний Конан-варвар - сегодня Конон-подрядчик». Мерфи напоминает нам, что абсурдное замечание Майло Миндербиндера в «Уловке 22» о том, что «честно говоря, я бы хотел, чтобы правительство полностью ушло из военных действий и оставило все поле деятельности частной промышленности», - это путь, по которому мы сейчас идем. ,

Коррупция - система покровительства в Риме привела к росту коррупции. Мерфи прослеживает эти изменения в обществе, глядя на латинское слово суфрагий. Слово изначально означало «голосование» или «голосование». Избирательный бюллетень предоставил гражданам возможность принять какое-то решение, например, избрать людей на должность. В реальности влиятельные люди в Риме начали контролировать большие блоки голосов. В конечном итоге голосование стало пустым ритуалом, и слово суфражия стало относиться к давлению, которое один человек мог оказать от имени другого. Те, кто имел такую ​​власть, обнаружили, что обменять это влияние на деньги может быть очень выгодно. Практика продажи влияния стала настолько укоренившейся, что императоры больше не пытались ее остановить, а просто систематизировали, регулируя, как и когда это могло произойти. Вскоре суфражиум стал давать взятку. Посмотрев на приватизацию и двери, которые она открыла для коррупции, Мерфи смотрит на слово «франшиза» и на то, как оно отражает изменения в американском обществе. Слово происходит от французского слова «франк», что означает «свободный». Это слово стало ассоциироваться с фундаментальной свободой голосования. Подобно латинскому слову суфражиум, его значение также изменилось, и сегодня, когда кто-то слышит слово «франшиза», они склонны думать о его коммерческом подтексте, фаст-фуде. Право на продажу услуг или продуктов компании, Kellogg Brown and Root имеет право на строительство военных баз. Будет ли продолжающаяся эволюция франшизы слова отражать историю Америки так же, как латинское слово суфражиум отражало историю Рима?

Во взаимодействии с другими, и Рим, и Америка сильно позаимствовали у окружающих их культур, охватывая то, что является лучшим из каждой культуры. Но все это разнообразие вносит странную однородность в культуру. Когда Рим или Америка идут по дороге, строя базы и сообщества в других частях света, эти сообщества выглядят удивительно одинаково. Наша культура написана мало; и куда бы мы ни пошли, мы оказываем влияние, и это воздействие имеет последствия. Мерфи определяет это явление как отдачу. Он говорит, что «все, к чему прикасаются американцы, может потрогать нас назад - часто непредсказуемо, а может и не на годы». В какой-то момент империи перестают расширяться и начинают определять границы. Но границы Рима, такие как стена Адриана, не были твердыми барьерами для предотвращения казенного снаряда, они были пронизаны торговлей, протекающей в обоих направлениях. В течение многих лет Рим приветствовал новых граждан, превращающих их в римлян. То, что варвары называли Мешком Рима, было меньше нападений и большей иммиграции. Мерфи заявляет, что «по большому счету варвары пришли не для того, чтобы разрушить то, что Рим должен был предложить, но чтобы получить часть этого для себя, в виде земли, занятости, власти, статуса».

Однако что-то изменилось в Риме. Мерфи отмечает: «Если бы был переломный момент. Фактор, который сделал варваров фатально дестабилизирующей силой в Западной империи, это было не столько их количество, сколько способ, которым некоторые из них были в конечном итоге впущены - таким образом, что их поглощение было намного менее вероятным ». Рим начал разрешать группам иммигрантов селиться в определенных регионах со своими лидерами и своими армиями. Это было безопаснее, чем внутренние риски, которые могли возникнуть, если Рим преследовал их. Денег и рабочей силы не хватало, и попытка извлечь их из населения может иметь политические последствия. Победа в их завоевании принесла бы славу генералам, которые могли бы питать политические замыслы. Эти автономные районы превратились бы в де-факто королевства. Падение Рима было бы скорее эволюцией, чем внезапным крахом. Мерфи утверждает, что «Арендодатели продолжали управлять своей собственностью; крестьяне обрабатывали землю; и члены имперской бюрократии выполняли свои функции - только теперь на службе у варварских племен и вождей, а не римских императоров ».

Должна ли это быть судьба Америки? Мерфи дает нам то, что он называет планом Тита Ливия.Тит Ливий, лучше известный нам как Ливий, чувствовал, что «то, что сделало общество сильным, - это благосостояние его народа - основополагающая справедливость, базовые возможности, немного духовного вознаграждения - и убежденность людей в том, что« система »создана». чтобы произвести это. ” План требует, во-первых, признательность за более широкий мир. Мерфи отмечает, что «у американцев приоритеты назад. Они бесполезно беспокоятся о второй части: будут ли иммигранты когда-нибудь изучать английский язык. Они должны беспокоиться о первой части: будут ли элиты когда-нибудь говорить что-либо еще ». Во-вторых, Мерфи предлагает: «Перестаньте относиться к правительству как к неизбежному злу, и вместо этого положитесь на него с гордостью за те большие вещи, которые оно может сделать хорошо». Правительство вмешивается, чтобы открыть Запад, распределить землю, развивать бизнес и сократить бедность - это часть американской реальности, которая способствует чувству общего союза и взаимной ответственности. Мерфи отмечает, что «правительство может быть привлечено к ответственности так же, как частный сектор. Да, нужно некоторое воображение, чтобы увидеть, как разрушительное приватизированное правительство окажется на много десятилетий вперед - и это другое дело: начать думать через века ».

Третьим шагом Мерфи в его плане является укрепление институтов, способствующих ассимиляции. Мерфи отмечает: «Мы не можем изменить то, как устроен мир, не можем изменить законы экономики, не можем переместить Мексику куда-то еще, не можем закрыть нашу границу и не можем превратить другие страны в Шангри-ла, чтобы их люди останутся дома. Поэтому ответ состоит в том, чтобы ассимилировать и превратить иммигрантов в американцев. Сказать «да» - образованию, да - здравоохранению, да - национальной службе - и да всему, что продвигает идею о том, что мы все вместе. В-четвертых, «сбросьте вес с военных». Мерфи предполагает, что мы никогда не сможем привлечь достаточно квалифицированных людей для наших военных, чтобы выполнить все глобальные задачи, о которых мы мечтаем, и что мы не хотим платить за армию такого размера. Его решение - смотреть на спрос, а не на предложение. Чтобы уменьшить вещи, нам нужна армия. Например, снижение нашей зависимости от иностранных источников энергии позволило бы нам в конечном итоге отойти от контроля над ближневосточным регионом. Мерфи отмечает, что это может быть столетний проект, но Рим не был построен за один день.

Америка развивается. Как замечает Мерфи: «Мы больше не живем в республике мистера Джефферсона, или у мистера Линкольна, или даже у мистера Эйзенхауэра». Взгляд Мерфи на полную картину Рима дает американцам возможность взглянуть на свое прошлое и возможное будущее. Что возвращает нас к важному вопросу Мерфи: «Мы Рим? В важных отношениях мы просто могли бы быть. Важным образом, мы явно делаем те же ошибки. Но противоядие есть везде. Противоядие от того, что ты американец. Это важная книга для американцев, размышляющих о долгосрочном будущем Америки.