Дзен коаны

• May 5, 2024

Дзенские коаны очень трудно писать, потому что смысл практики коанов заключается в том, чтобы пробиться сквозь ментальные концепции и линейное мышление, которые обычно доминируют в нашем разуме. Итак, как вы описываете, что такое коаны, не попадая в эту ловушку? Это коан сам по себе.

Коаны обычно описываются как загадки или кажущиеся бессмысленными заявления, которые подчеркивают то, как мы обычно думаем и воспринимаем мир. Они не предназначены для ответил а лучше быть предполагается,и это может вызвать сдвиг в восприятии, который позволит нам увидеть чистое осознание или «ум будды». Коаны часто кажутся парадоксальными, но с размышлением могут показать нам предположения в нашем мышлении и отношениях с миром, которые фактически создают наше чувство парадокса.

Идея, стоящая за практикой коанов, заключается в том, чтобы стать свидетелями нашего собственного ума или превзойти двойственное мышление. Часто говорят, что разрушение нашего обычного различия между субъектом и объектом, воспринимающим и воспринимаемым, лежит в основе одного из самых известных дзенских коанов: «Что за звук хлопает одной рукой?», Или его более буквальный перевод:

Две руки хлопают, и есть звук. Что такое звук одной руки?
- Хакуин Экаку

В большинстве школ дзен-буддизма в некоторой степени используется практика коанов, но она наиболее тесно связана с риндзай-дзен. Начинающие учителя линии Rinzai проверяются на их способность использовать коллекции Rinzai koan при работе со студентами. Существует множество сборников дзен-коанов, наиболее известными из которых являются Blue Cliff Record и Книга невозмутимости (оба составлены в 12-м веке), и Ворота без ворот и Коллекция камня и песка (оба составлены в 13 веке).

Обучение через коаны может принимать разные формы. Иногда учителя дзен рассказывают о коане или создают свои собственные параллельные коаны или стихи. Иногда учитель дает ученику коан для размышления или использует коан в качестве лакмусовой бумажки для реализации. Студент может работать с одним коаном месяцами или даже годами, возвращаясь к учителю много раз, чтобы прокомментировать свой коан. Опять же, у коанов нет «ответов» в традиционном смысле, поэтому учитель не ищет конкретного ответа. Цель состоит в том, чтобы произошло истинное осознание, и выражение этого осознания может принимать различные формы. В традиционных притчах, которые передают такие обмены учитель-ученик, ученик часто отвечает звуками, движениями или другими неожиданными действиями, как в этой истории:

Мокуген никогда не улыбался до последнего дня на земле. Когда пришло его время, он сказал своим верным: «Вы учились у меня более десяти лет. Покажите мне свое истинное толкование дзен. Тот, кто выразит это наиболее ясно, станет моим преемником и получит мою мантию и чашу». "

Все смотрели на суровое лицо Мокугена, но никто не ответил.

Энчо, ученик, который долгое время был со своим учителем, подошел к кровати. Он выдвинул чашку с лекарством на несколько дюймов вперед. Это был его ответ на команду.

Лицо учителя стало еще более суровым. "Это все, что вы понимаете?" он спросил.

Энчо протянул руку и снова поставил чашку обратно.

Красивая улыбка сломала черты Мокугена. «Ты негодяй», - сказал он Энчо. «Ты работал со мной десять лет и еще не видел все мое тело. Возьми халат и миску. Они принадлежат тебе».

- Взято из Коллекция камня и песка (другой перевод этой истории доступен в Zen Flesh Zen Bones - см. ниже)

Некоторые стихи дзен хайку считаются коанами, а другие коаны представлены в форме истории или притчи, где учитель или мастер преподает в данный момент, как в этом случае:

Два монаха спорили о флаге. Один сказал: «Флаг движется».

Другой сказал: «Ветер движется».

Шестой патриарх проходил мимо. Он сказал им: «Не ветер, не флаг; разум движется.

- Из Ворота без ворот коллекция

Еще один коан в стиле притчи Луну нельзя украсть, от Коллекция камня и песка:

Рёкан, мастер дзен, прожил самый простой образ жизни в маленькой хижине у подножия горы. Однажды вечером вор посетил хижину и обнаружил, что украсть нечего.

Риокан вернулся и поймал его. «Вы прошли долгий путь, чтобы навестить меня, - сказал он, - и вы не должны возвращаться с пустыми руками. Пожалуйста, возьмите мою одежду в подарок».

Вор был сбит с толку. Он взял одежду и улизнул.

Рёкен сидел голым, наблюдая за луной. «Бедняга, - подумал он, - я хотел бы подарить ему эту прекрасную луну».


Для всесторонней коллекции различных типов коанов, которая включает в себя коаны из обоих Ворота без ворот и Коллекция камня и песка коллекции, попробуйте:




Или, если вы предпочитаете электронные книги, обратите внимание, что эта статья включена в мою электронную книгу «Введение в буддизм и буддийскую медитацию».