Упая - Умелые Средства

• April 30, 2024

Санскритское слово «упая» обычно переводится как «умелые средства», «целесообразные средства» или «умелые методы» и является центральной концепцией в буддизме махаяны, которая включает в себя как дзенские, так и тибетские традиции. Упайя относится к практикам, ритуалам, учениям и даже методам обучения, которые считаются средством достижения цели - средством просветления - для конкретного ученика или группы учеников. Они считаются предварительный или целесообразный истины, а не сама истина на пути к просветлению.

«Лотосовая сутра», часто рассматриваемая как определяющий текст буддизма махаяны, очень подробно обсуждает упайю, включая хорошо известную историю «белой лжи» Будды. В этой истории Будда рассказывает о богатом человеке с большим домом и множеством маленьких сыновей. В доме начинается пожар, и мужчина отчаянно пытается вытащить всех своих сыновей и сотрудников из дома как можно быстрее, не вызывая хаотической паники. Он говорит каждому сыну, что их любимая игрушка только снаружи, и им нужно спешить, чтобы получить ее. Все выходят благополучно.

В этой истории учение Будды состоит в том, что отец, рассказывающий своим сыновьям, что на улице есть игрушки, в данном случае является упая, умелым средством и фактически формой сострадания, потому что это спасает детей от страданий и даже смерти. Точно так же методы учителя, а также практики или ритуалы, применяемые в определенных традициях, даже если они неортодоксальны, могут быть умелыми средствами, если они эффективны в том, чтобы вести кого-то от заблуждения к просветлению и, следовательно, основываться на сострадании. Ценность учения или практики видится в его эффективности и носит контекстуальный характер, а не рассматривается в универсальных терминах.

Эта идея упая часто используется для объяснения историй «сумасшедшей мудрости», которые появляются как в тибетских, так и в дзенских традициях, в которых учителя проявляют эксцентричное и противоречивое поведение, но в конечном итоге приводят своих учеников к великим пробуждениям. Эзотерические учения буддизма Ваджраяны также считаются искусными средствами - ритуалы, мантры, энергетические практики и другие методы, которые отличаются от других ветвей буддизма, рассматриваются как способы использования аспектов и энергий повседневного существования в качестве искусных средств для достижения просветления.

Другое понимание упая коренится в метафоре «пустой кулак» - идея о том, что учитель держит пустой кулак и говорит каждому ученику, что его или ее любимая вещь в кулаке, как родитель мог бы сделать, пытаясь соблазнить ребенка. , Идея состоит в том, что, хотя каждый из нас может думать, что мы хотим просветления - свободы от страданий - природа существования и наше эго держат нас привязанными к старым моделям привязанности. Чтобы преодолеть это, нам сначала нужно привлечь их через наше желание счастья, силы, любви, уважения - что бы ни мотивировало нас лично. Затем со временем мы придем к более глубокому пониманию и выйдем за рамки таких побуждений.

Умелые средства в терминах обучения означают знание того, какие практики и учения подходят для какого ученика. Умелое средство для отдельного практикующего означает знание того, какие практики из тех, которым нас учили, применимы к какой из наших жизненных ситуаций. В обоих случаях упайя подразумевает, что путь к просветлению очень индивидуален и контекстуален, и что буддизм - очень изменчивая традиция. Каждый из нас может и должен обрабатывать разные учения и практики в разное время. Упая также исключает возможность перекрестных или межконфессиональных дебатов о том, какие практики или учения являются действительными, а какие нет, потому что действенность практики основана на ее эффективности даже для одного человека, а не на утверждении универсальной правды.

Применение Упая в нашей повседневной жизни требует большой честности. Например, если мы сталкиваемся с ситуацией, в которой мы злимся, нам необходимо применять умелые средства, чтобы справляться с ситуацией разумно и продуктивно. Если мы находимся в ситуации, когда нам нужно передать что-то кому-то, что может быть больно слышать, мы применяем умелые средства для нашего метода и способа общения с ними. В любом случае мы должны быть в состоянии отложить в сторону наше желание действовать импульсивно - мы должны применить некоторую самосознание к нашему процессу.

Очевидно, что идея упая может быть нарушена либо учителем, либо нашим собственным эго. Неэтичный учитель может использовать идею упая, чтобы настаивать на спорных практиках или учениях, когда они действительно являются средством контроля или злоупотребления. На индивидуальном уровне мы можем убедить себя в том, что нам не нужна определенная практика или учение, или что уместна другая, которую мы находим более приятной, когда на самом деле мы просто снисходительны или избегаем сталкиваться с трудным аспектом в себе. По этой причине во многих буддийских учениях махаяны упайа часто сочетается с «праджня», что означает мудрость, и «каруна», что означает сострадание (в Буддизме Чистой Земли упая, праджня и каруна называются «Три врата к освобождению»). Упая коренится в мудрости и сострадании, ведет нас к просветлению.

Чтобы узнать больше о Лотосовой Сутре, включая целую главу об искусных средствах, попробуйте монах Дзен и учителя Тича Нхат Хана Мирное действие, Открытое сердце:



Или, для некоторых примеров тибетских историй «сумасшедшей мудрости», вместе с красивыми современными произведениями танки, попробуйте:

Видео инструкция: БЫСТРЕЕ ВСЕХ: ВАЗ, Москвич и Запорожец + умелые руки (April 2024).