Вуду - История Арте

• May 16, 2024

Из всех языческих путей, которые я знаю, вуду - самая распространенная дезинформация. Главным образом людьми, которые даже не удосужились исследовать это. Не помогает, что в 1950-х и 60-х годах было несколько влиятельных книг и фильмов об этом, которые якобы демонстрировали «правду о вуду», которые были почти полностью вымышленными. Даже фильм 1988 года «Змей и радуга», основанный на книге, подчеркивал фантастическое, а не фактическое и избегал или искажал большую часть социологических свидетельств, упомянутых в книге. Например, тайные общества, упомянутые в книге как позитивные институты, помогающие управлять и регулировать общество, в фильме были представлены как силы для зла

Однако, хотя первой областью, которая приходит на ум, когда упоминается термин Вуду, является нация Гаити, где происхождение этой религии лежит на коренных духовных путях Западной Африки. Особенно области, которые покрыты странами Бенина и Ганы сегодня. Существует также третье влияние на вуду со стороны юго-востока США, особенно в районе Луизианы. Последние магические практики представляют собой смесь французских и испанских поселенцев плюс креольский и влияют из других районов африканского континента и индийского субконтинента.

Гаити находится в Карибском море, на острове Эспаньола, который он разделяет с Доминиканской Республикой. Последний занимает большую часть острова, оставляя Гаити только западные три восьмых. Это результат колониальной истории области, в которой участвовали французы, испанцы, пираты разных национальностей, что, к сожалению, слишком сложно, чтобы вдаваться в подробности в этой статье. Достаточно сказать, что Вуду был одним из немногих автономных видов деятельности, которые могли практиковать рабы, и помог им свергнуть правящую элиту в 1791 году.

Физическая основа революции была заложена Жаком Винсентом Оге, который был сыном освобожденного раба и пропагандировал равноправие для всех, независимо от цвета кожи, когда он был вовлечен во французскую революцию 1789 года. Он обратился к европейским делегатам с плантаций, но просьба была отклонена, и он вернулся в Сен-Доминг, ныне Гаити, чтобы узнать, сможет ли он повлиять на губернатора, чтобы он предоставил полные гражданские права всем лицам старше 25 лет независимо от этнической принадлежности. Он потерпел неудачу и попытался начать восстание среди населения, чтобы получить это право. Это также не удалось, и он был казнен. Но культурное влияние, которое он начал, привело к успешному восстанию рабов через год с помощью различных лидеров и групп Вуду.

После тщательного планирования они собрались вместе в ритуал вуду, известный как церемония Буа Каймана, которая проводилась в густом лесном массиве. Букман, священник вуду с Ямайки, и местная верховная жрица исполняли обязанности на этом мероприятии. Детали события и даже дата стали неясными за прошедшие годы, и даже дата не была точной. Но восстание привело, в конце концов, к свободе рабов, но только после долгой ожесточенной борьбы, в том числе в области, которая оказалась на краю основной борьбы за власть в Европе из-за важности сахарной промышленности для нескольких стран.

К сожалению, даже после получения Гаити независимости Вуду не был признан государством в качестве действительной религии или духовного пути. В 1835 году этот духовный путь был запрещен, и это привело непосредственно к развитию тайных обществ вуду, которые, как и многие из первоначальных китайских триад, служили для обеспечения солидарности и защиты от злоупотреблений властью со стороны элиты.

Эти общества также служили для обеспечения бедных защитой и солидарностью против осуществления власти элитой. Как и во многих тайных обществах, у каждого были свои символы и коды. Они защищали практикующих и сторонников как могли до 1915 года, когда США оккупировали Гаити для защиты американских экономических интересов, и ослабляли влияние Германии, которая воспринималась как угроза во время Великой войны, которая происходила в то время. Оккупация продолжалась до 1934 года. И снова Вуду была ключевой частью гаитянского сопротивления оккупационным силам, и именно в это время Вуду приобрела экзотическую репутацию, связанную с ней сегодня.

Это произошло из-за того, что американские силы столкнулись с чем-то за пределами их основной религии, и для многих это было их первым крупным планом опыта магии в действии. Истории, возвращающиеся к людям в США, быстро нашли свое место в художественной литературе и фильмах (фильмах) того времени, драматизировались, как и они. Рассказы о диких ритуалах, зомби и других эзотерических достопримечательностях проникают через популярные средства массовой информации, порождая множество неточных образов Вуду, популярных сегодня. Это стало началом репутации Гаити как мистического острова.

В 1941 году Эли Леско был назначен президентом Гаити и получил поддержку США, когда он поддерживал союзные войска во время Второй мировой войны. Получившийся режим разрешил католической церкви проводить кампанию против вуду. Храмы и артефакты были разрушены, а священники и жрицы заключены в тюрьму.Это продолжалось до 1946 года, когда серия военных переворотов дестабилизировала структуру власти и привела к подъему среднего класса. В связи с повышением интереса к своим корням к вуду была большая терпимость, что привело к первым серьезным исследованиям Вуду основан на понимании фона и символики. Ритуалы вуду также были адаптированы для развития туристической индустрии.

Примерно в это же время была опубликована книга Ли Фермора «Дерево путешественника», в которой подробно описываются путешествия автора по Карибскому морю. Он был использован в качестве источника Яном Флемингом для информации о Вуду в его второй книге Джеймса Бонда «Живи и дай умереть». Ли Фермор написала часть Дерева Путешественника в имении Флеминга Голденай на Ямайке.


В следующей статье мы рассмотрим, как антрополог и доктор Фрэнсис Дювалье превратил Вуду в инструмент подавления широких слоев населения и ключевой инструмент его диктатуры. Затем посмотрите, как она стала силой добра хотя бы для одной основной религии.

Видео инструкция: Он попал! (May 2024).