Шесть сфер существования в буддизме

• May 2, 2024

«Шесть сфер существования», иногда также переводимые как «шесть состояний сансары» или «шесть путей перерождения», представляют собой шесть основных типов существования, в которых живые существа могут родиться в соответствии с буддийской космологией. Карма управляет этим процессом - нашими действиями и состояниями осознания прошлых жизней. Согласно буддийским учениям, мы будем бесконечно воплощаться в этих сферах, пока не получим и не будем практиковать учения, и через них вырвемся на свободу из карм, которые втягивают нас в шесть сфер, достигая, таким образом, просветления. Человеческое рождение, которое является одним из шести царств, является самым легким царством, в котором можно достичь этого освобождения, и, следовательно, является самым благоприятным рождением.

Система шести областей часто изображается как «колесо жизни» (показано справа), особенно в тибетском буддизме махаяны. Учения Тхеравады обычно определяют только 5 сфер. Различные школы буддизма также определяют другие суб-сферы внутри этих и других типов сфер, которые не основаны на желаниях, как эти шесть. В традиции Махаяны бодхисаттвы могут выбрать воплощение в любом царстве, чтобы помочь существам этого царства, согласно обету бодхисаттвы, продолжать воплощаться, пока все существа не будут освобождены.

Царства важны не только для понимания перерождения, но и для понимания кармы, связанной с различными состояниями осознания, пока мы живы в этой жизни. Каждое царство имеет определенное состояние ума, которое управляет им, и учения о шести сферах могут помочь нам понять риски и проблемы каждого состояния ума.

Шесть областей:

Дева или Царство Бога - Эта сфера, определяемая всеми состояниями блаженства и удовольствия, напоминает греческие мифы о царстве богов. Однако в буддизме это царство не является бессмертным состоянием, а также не идеальным для достижения освобождения, потому что мы можем стать зависимыми от удовольствия, включая медитативное блаженство. Если это произойдет, мы окажемся в ловушке, забыв о стремлении к освобождению, и попадаем в более низкие сферы из-за этой забывчивости и самопоглощения.

Асура или Царство Полубога - Также приятно, что это царство определяется ревностью и конкурентоспособностью. Хотя рождение здесь предлагает больше возможностей для удовольствия, чем рождение человека, здесь мы склонны жаждать удовольствий богов, которые мы можем видеть (так же, как животные и люди могут видеть друг друга). В этом состоянии мы склонны зависть и / или чувство жертвы - что мы не получаем нашу справедливую долю - и зациклиться на вечере счета. Учения тхеравады обычно не признают это как царство, отдельное от царства дэва.

Человеческое Царство - Средний уровень, наше человеческое существование определяется нашей способностью и свободной волей испытывать любое состояние, от блаженного до адского. Поэтому он идеально подходит для достижения просветления, потому что достаточно страданий, чтобы мотивировать нас искать освобождения (в отличие от царств богов, где нас легко отвлекает удовольствие), но не настолько, чтобы мы не могли слышать и практиковать учения (в отличие от низшие сферы, где мы настолько поглощены нашими страданиями, что не можем практиковать.) С рождения человека мы можем развивать сострадание и мудрость, необходимые для освобождения себя от всего колеса сансары. В этом царстве мы также в наибольшей степени контролируем наши будущие рождения, потому что мы можем влиять на нашу карму через наш выбор, тогда как в других сферах мы обычно не переходим в другое рождение, пока карма, которая привела нас туда, не исчерпала себя.

Царство животных - В буддийской космологии животный мир определяется невежеством и неспособностью мыслить самостоятельно. Жизнь одномерна и ориентирована на выживание, с небольшой свободой воли или выбора. Поэтому, будучи животными, мы не способны слышать или практиковать учения, хотя мы можем проявлять признаки прошлой практики в нашем характере, то есть сострадании или интеллекте.

Прета или Царство Голодного Призрака - Это царство определяется постоянным желанием и жадностью. В этом мире мы настолько одержимы желанием большего, большего, большего - будь то еда, питье, секс, богатство или даже определенные эмоциональные состояния - что мы поглощены этим и не можем сосредоточиться на чем-то еще. Это аналогично состоянию наркомана, в котором получение следующего «исправления» превосходит все остальные проблемы. В этом состоянии мы не можем практиковать учения, потому что не можем сосредоточиться на чем-то другом, кроме наших желаний.

Нарака или царство ада Это царство определяется ненавистью и яростью, а также определением всех других существ как врагов. В этом царстве нет возможности для сострадания или желания возникновения учений, поскольку весь наш импульс направлен на борьбу с другими и на страдания от последствий. Изображения этого царства в различных буддийских школах очень похожи на те, что встречаются в других религиях, с огненными мучениями.Но в буддийской космологии это состояние, как и все остальные, не является постоянным. Вместо этого, когда отрицательная карма, которая привела нас сюда, иссякнет, мы переродимся в другое царство, с возможностью снова вернуться к человеческому рождению.

Согласно учению, мы можем испытывать проблески каждой из этих сфер в нашем ежедневном осознании, и через понимание их истинной природы и освобождение себя от них посредством духовной практики остановим импульс кармы, которая может заставить нас воплотиться в одну из них. Таким образом, учения в шести сферах - это не просто учения о перерождении, но учения об осознании, его быстротечности и динамике кармы в том, что касается нашего осознания от момента к моменту.

Чтобы глубже изучить карму и перерождение, как это преподается в тибетском буддизме, подумайте:

Видео инструкция: Беслан. Помни / Beslan. Remember (english & español subs) (May 2024).