Работа в языческом магазине - События и фестивали

• May 19, 2024

Вскоре после своего создания Broomsticks, языческий магазин, в котором я помогал в Портсмуте, Великобритания, он стал не только центром внимания многих язычников для покупки материалов для заклинаний и связи со своими Божествами, но также развил собственную личность, состоящую из внутренних энергий, от людей, которые делали покупки и работали там, плюс те, кого привлекали с астрального плана. Он даже разработал серию сезонных циклов - очень подходящих для языческого магазина! - на основе Таро и жизненных событий.

Наиболее очевидным циклом, основанным на Таро, был цикл Юла и Рождества. В это время Рататоск (не ее настоящее имя), которая разработала магазин с ее прежнего предприятия по чтению Таро, испытала рост бизнеса от людей, приходящих за чтениями на тему «У меня собирается вся большая семья» Рождество - как пойдут дела? ». После Нового года произойдет второй подъем бизнеса, на этот раз люди спросят: «После того, что случилось на Рождество, кто-нибудь из членов семьи когда-нибудь снова поговорит?». После этого все закончилось до ранней весны, когда студенты местного университета начали беспокоиться о результатах тестов и экзаменов. Два самых распространенных вопроса были: «Какую оценку я получу?» и «Какие вопросы будут заданы?» Последнее только в том случае, если курс человека был одним с важным экзаменом в ключевой момент, бывшие были более показательны для кого-то, кто провел больше времени, развлекаясь, чем учиться. Летом показания были стабильными, чему способствовали события солнцестояния и равноденствия в окрестностях Литы и Мабона. Как правило, они сохраняли стабильные показания Таро до Самхейна, после чего началось повторное построение Йоль / Рождества.

Упомянутые выше празднования равноденствия и солнцестояния были одним из способов, которыми метлы помогали язычникам в более широкой области вокруг Портсмута. Рататоск присоединился к магазину друидов в продвижении событий, которые обычно происходили в священных местах в этом районе. В их число входили Кингли Вейл, крупнейший тисовый лес в Великобритании, ключевая связка Лей Лайн возле деревни Уэст Дин и один недалеко от Чичестера, и это лишь некоторые из них. Эти события рекламировались в Broomsticks и магазине Druid, а также в таких местах, как деревенские залы, где проходили общие обеды, а также в других организациях, которые играли ключевую роль во всех торжествах. Это означало, что люди, которые приходили на празднования, были всех типов языческих путей, других духовных путей и ни одного. Это создало эклектичный и интересный микс, объединенный общим делом.

После пары торжеств возникла рыхлая структура. В начале дня любой, кто хотел участвовать в церемониальном аспекте дня, собирался на стоянке в сельской местности и шел к месту проведения ритуала. Сама прогулка была временем, чтобы настроиться на энергии области и внести любые последние изменения в ритуал в зависимости от того, кто там был и какова обстановка. Люди, думающие о приходе, всегда спрашивают: «Что будет, если пойдет дождь?» без сомнения, ожидал какой-то альтернативный план, а не ответ, который они получили по типу «Тогда вы промокнете, если, конечно, не принесете плащ или зонтик». Интересно, что я никогда не могу вспомнить ни одного из этих случаев, когда была ненастная погода, чтобы вмешиваться в сам ритуал, и когда шел дождь или становилось очень холодно, мы все были за едой. Имейте в виду, что участники заранее приготовили много заклинаний и ходатайств Божеств о хорошей погоде!

Поскольку ритуалы проводились на общественной земле, люди обычно встречали нас на пути к ритуалу или встречали «языческий ритуал в процессе», цитируя комедийный фильм «Dragnet» с Дэном Эйкройдом. Быть британцами было скорее любопытно, чем встревожено, и мы были рады пригласить их посмотреть обряд или даже принять участие, если они захотят. Почти все они смотрели, и удивительное число приняло предложение об участии. Это дуэльное преимущество показывало людям некоторые аспекты языческой практики и рассеивало многие неточные истории о том, что происходило с языческим путем. Иногда они даже приходили в сельский зал, посещали метлы или оба. Даже с их неопытным участием было все еще легко собрать энергию и выполнить церемонию. Действительно, их независимые отзывы о том, что они испытали, помогли многим участникам, которые только бросали круги и проводили одиночные ритуалы, понимая, что энергии, с которыми они работали, были реальны на нескольких уровнях.

После ритуала большинство участников перешли к общему обеду, который обычно проводился в деревенском зале. Это было гораздо больше, чем просто еда, были традиционные кружковые и спиральные танцы, рассказывание историй, медитация / визуализация с гидом, музыка и общее веселье. Сама еда была вегетарианской, так что каждый, независимо от своих диетических убеждений, мог участвовать. Было интересно посмотреть, как качество вегетарианской пищи развивалось с годами. Первые несколько блюд были такими основными, как картофельный салат, кус-кус и блинчики с начинкой, но со временем блюда стали более сложными.К тому времени, когда мероприятие подошло к концу, вкусные веганские блюда без яиц, молока или сыра стали обычным явлением на столе.
С таким большим количеством пользователей магии на фестивале было много связей между группами и отдельными людьми. Члены различных Ковенов и Рощ, которые обычно никогда не смешивались, делали это довольно дружелюбно в этой нейтральной зоне. Были также некоторые импровизированные использования магии. Одна вещь, которая мне запомнилась, это когда одна из машин отказалась заводиться, и ведьма и друид совершили марсианский обряд, чтобы поощрить его. Вместо того, чтобы запустить двигатель, он загорелся! К счастью, он был быстро потушен, и гараж смог доставить машину на дом хозяина. Водитель / механик посмотрел на двигатель, чтобы посмотреть, сможет ли он что-нибудь сделать, и сказал, что место пожара не имеет смысла, поскольку в этой области двигателя не должно было быть ничего, что могло бы загореться.

Как и все вещи, эти праздники имели свою собственную жизнь. В конце 1990-х годов несколько основных участников покинули этот район, и одному из ключевых членов группы, которая управляла им, удалось потеряться в лесу после одного из ритуалов. Им не было никакого вреда, но они были настолько смущены этим случаем, что перестали участвовать. Результатом этих событий стало то, что официальная группа была свергнута, хотя некоторые люди продолжили дух события в течение нескольких лет после этого. Даже сегодня положительный эффект этих собраний можно обнаружить в тонких влияниях современной языческой сцены в Портсмуте и Чичестере, особенно в историях о том, как некоторые языческие группы и отдельные лица произошли.

Видео инструкция: Колыма - родина нашего страха / Kolyma - Birthplace of Our Fear (May 2024).