Происхождение головы слона Ганеши
Говоря о происхождении или рождении Ганеши, вопрос, который хотят знать большинство новичков или приверженцев индуизма, заключается в том, как и почему Ганеша приобрел Свою характерную голову слона. Для меня один из самых интересных аспектов изучения религиозных повествований индусов, таких как история о слоне Ганеши, состоит в том, чтобы узнать, сколько существует вариантов этой истории. Многие из этих историй содержатся в различных текстах, а затем передаются в разных формах - посредством изучения Священных Писаний, ритуалов, музыки или устных рассказов.

Самым распространенным объяснением того, как Ганеша приобрел свою голову слона, является версия, которую я узнал, когда рос. Поскольку детали каждого рассказа различны, общая история начинается в доме божественной пары Шивы и Парвати, на священной горе, горе. Кайлаш. Шива ушел из дома, и Парвати хочет принять ванну, но нуждается в ком-то, кто охраняет дверь. Поэтому она создает мальчика (в некоторых версиях из пасты куркумы и в других из земли). Она вдыхает в него жизнь и приказывает ему никому не входить. Когда Шива возвращается, мальчик послушно блокирует ему доступ к своему дому. Возмущенный упрямством охранника у ворот, Шива борется с мальчиком и убивает его, отрубая ему голову.

Когда Парвати выходит из ванной, она приходит в ужас от вида своего мертвого творения. Ее реакция варьируется в разных версиях. В одной версии она глубоко опечалена. Желая избавить свою жену от ее горя, Шива приказывает армии вернуть голову первого животного, которого они найдут. По другой версии, Парвати реагирует жестоким гневом и угрожает уничтожить все творение. Услышав эту угрозу, появляется Брахма (Создатель вселенной) и ведет переговоры с Шивой. Шива инструктирует Брахму найти голову первого существа, с которым он сталкивается. В обеих версиях они сначала сталкиваются со слоном и используют его голову, чтобы заменить голову мальчика.

Другое повествование касается сына Сурьи (Бога Солнца) Шани (Сатурна) и того, как его сам взгляд на новорожденного сына Парвати разрывает или, в некоторых версиях, обжигает голову новорожденного. Шани пытается предупредить Парвати об этом, но Парвати обижена, что Шани не будет смотреть на ее сына. Поэтому она провоцирует Шани посмотреть на своего сына. Услышав новость, бог Вишну (Защитник вселенной) прибывает с головой слона для сына Парвати. В другом повествовании утверждается, что голова слона Ганеши является результатом акта мести мудреца Кашьяпы. Кашьяпа проклинает Шиву за убийство его сына в шторме безудержного гнева. Чтобы исправить свою ошибку, Шива просит голову слона (который принадлежит богу Индре) исцелить сына Кашьяпы. Все еще в ярости, Кашьяпа проклинает сына Шивы той же судьбой.

В еще одном повествовании голова слона Ганеши изначально принадлежит голове демона с головой слона по имени Гаджамухасура. Демон совершал покаяния перед Шивой, который был доволен его преданностью. В качестве награды за усилия Гаджамухасуры, Шива дает ему любое желание, которое он хочет. Гаджамухасура просит, чтобы Шива жил в его животе, и Шива подчиняется. Заметив, что ее мужа уже давно нет, Парвати звонит Вишну, чтобы помочь найти ее мужа. Вишну вскоре обнаруживает местонахождение Шивы в животе демона и планирует извлечь Его. Вишну радует демона изысканной музыкой, и демон благодарит его, давая Вишну любое желание, которое он хочет. Вишну видит в этом возможность просить об освобождении Шивы, но когда Гаджамухасара делает это, он начинает умирать. Как умирающее желание, он просит Шиву каким-то образом увековечить его. Шива решает заменить голову своего сына на голову Гаджамухасары.

Как вы можете видеть из приведенных выше примеров, большинство повествований описывают голову слона Ганеши, приобретенную после его рождения. Есть одна версия, в которой Он родился с головой слона, потому что Его родители, Шива и Парвати, зачали его, добровольно приняв форму слона. В другой истории Парвати бросает воду для купания в Гангу, священную реку. Богиня с головой слона, Малини, пьёт воду и рожает ребёнка, у которого множество слоновьих голов, рук и ног. Однако существует спор о законных родителях ребенка. Богиня реки Ганг (Ганга) утверждает, что это ее ребенок. Тем не менее, Шива чувствует, что это ребенок Парвати и, чтобы требовать его, отрезает лишние головы и руки ребенка.

В конце концов, есть много объяснений слона Ганеши. Также существуют различные детали, комментарии и интерпретации для каждой версии каждого повествования. В этой статье приводятся краткие обзоры некоторых из этих повествований и демонстрируется присущее им разнообразие, а также творческий подход к повествовательной традиции в индуизме.

Видео инструкция: Три мистические истории, связанные с принципом Ганеши (May 2024).