Четыре школы тибетского буддизма

• May 9, 2024

Хотя популярность тибетского буддизма на Западе возросла, многие люди не знают, что на самом деле существует четыре отдельных школы тибетского буддизма, каждая из которых имеет уникальные учения и практики. Вот краткое изложение каждого и их истории.

Ньингма школа тибетского буддизма, или ньингмапа («школа древних»), является старейшей школой тибетского буддизма и основана непосредственно на учении «коренного гуру» Падмасамбхавы. Согласно легенде, Падмасамбхава принёс буддизм в Тибет из Индии в восьмом веке. В Ньингмапе есть несколько различных родословных, как мирян, так и монашества, безбрачия и безбрачия. Считается, что это вторая по величине школа тибетского буддизма.

Хотя практики различаются в зависимости от линии, Ньингмапа основан на тантрических учениях или учениях Ваджраяны. Это действительно верно для всех четырех школ, хотя каждая из них отличается по своему точному определению того, что такое Ваджраяна, и ее отношения к Махаяне. Эзотерическая передача от учителя является основной, а также божественной медитацией, практикой крийя (пробуждения энергии) и другими йогическими учениями, многие из которых похожи по форме на те, что существуют в индийских индуистских тантрических традициях. В Нингингмапе также можно найти учения «Дзогечен» или «великое совершенство».

Третья по величине школа тибетского буддизма, основанная в 11 веке, является Кагьюили «школа устной передачи». Эта школа берет свое начало от Марпы, домохозяина и переводчика, который приехал в Индию, чтобы получить учения от индийского буддийского мастера Наропы, и привез много текстов с собой в Тибет. Самым известным учеником Марпы был Миларепа, автор Песни МиларепыВ настоящее время рассматривается многими каноническим текстом махаяны.

Как видно из названия, школа Кагью уделяет большое внимание прямой устной передаче от гуру ученику. Он также использует много строгих медитативных и йогических практик, которые варьируются от линии к линии, а также использует ритуал как средство эзотерической передачи (описание одного ритуала, Церемония Черной Короны, смотрите в моем обзоре фильма). Вспоминая Будду: воспоминания о шестнадцатом Кармапе.) Из нескольких сохранившихся родословных в Кагью самым большим является Карма Кагью, чья голова называется Кармапа.

Также прослеживая его корни в 11-м веке Сакья школа, самая маленькая из четырех тибетских школ, названная в честь монастыря Серой Земли на юге Тибета. Он был основан Дрогми, который, как и Марпа, учился у Наропы, а также у нескольких других учителей в университете Викрамашила в Индии. Он делает упор на науку и буддийскую логику в большей степени, чем в других тибетских школах, хотя эзотерическая передача и тантрические практики по-прежнему занимают центральное место. Одним из основных учений является Ламдре, или «Путь и его плоды», основанный на Хеваджра Тантре.

Самая молодая и самая большая тибетская буддийская школа Гелугпы («Школа добродетельных»). Он был основан в конце 14-го века Цонкапой, который хотел установить более строгую монашескую дисциплину и вновь подчеркнуть безбрачие и ограничения диеты. Все еще применяя многие практики ваджраяны и поддерживая превосходство отношений между учителем и учеником, Гелуг уделяет меньше внимания тантрическим и магическим ритуалам, чем другие школы. Кроме того, хотя все четыре школы подчеркивают учение махаяны о сострадании и бодхисаттвости, эти учения являются наиболее важными для школы гелуг.

Далай-лама - это положение в традиции гелугпа, хотя официальным духовным руководителем на самом деле является Ганден Трипа. Среди разногласий между другими школами тибетского буддизма в 14-м и 15-м веках Гелугпа приобрел известность и популярность, а в 16-м веке Далай-лама стал политическим главой Тибета. Эта традиция продолжалась до 2011 года, когда нынешний Далай-лама подал в отставку со своего политического поста главы тибетского правительства в изгнании, заявив, что тибетский народ должен управляться демократическим путем. Тем не менее, он сохранил свое духовное лидерство, и все четыре тибетских школы восхищаются и признаются таковыми.

Руководители различных школ переписываются и иногда посещают совместные конференции, часто возглавляемые Далай-ламой. Некоторые практики, учения и тексты делятся между четырьмя школами. Все четверо признают и строят свои учения на основополагающих принципах буддизма, таких как Четыре Благородных Истины и Восьмеричный Благородный Путь, хотя их толкования и их важность могут различаться.

Видео инструкция: Буддийские практики, начало: обзор школ тибетского буддизма. (May 2024).