Дэвид Куос: искушающая вера

• May 17, 2024

Книга Дэвида Куо ведет нас от его наивного молодого человека к изощренному и разочарованному инсайдеру из Вашингтона. Его путешествие начинается с рыбалки, и на протяжении всей книги его возвращение к рыбалке также отражает его возвращение к Богу. Дэвид начинает это путешествие, полагая, что он может объединить свою евангельскую христианскую веру с политикой, чтобы положить конец абортам, укрепить брак и помочь бедным. Дэвид начал работать на демократов, но посчитал их слишком тихими по вопросам, которые он считал морально значимыми; такие проблемы, как аборт, права геев и общее упадок культуры. Он обнаружил, что многие молодые люди легко критикуют других и выносят суждения об их жизни. Он присоединился к Религиозному праву как спичрайтер. Но вскоре Дэвид обнаружил, что все дальше отдаляется от своих первоначальных причин вхождения в политический мир. Давид сказал: «По иронии судьбы, противодействие греху стало заменой преследования Бога». Дэвид сделал другие замены в своей жизни, заменив воскресное утреннее богослужение просмотром «Встречи с прессой», «На этой неделе с Дэвидом Бринкли» и «Лицом к нации». Сказав, что он «провел бесчисленное количество часов, занимаясь политикой, чем Богом».

В попытке завоевать евангелистов, не переходя к религиозному, для основного потока Давид превратил слова Иисуса в политические речи, фразы, которые христиане признают, но средства массовой информации этого не сделают. Давид сказал: «Мы прятали Иисуса, мы говорили, что служим… Мы убивали слова Бога для нашей собственной политической программы и чувствовали себя хорошо по этому поводу ». Дэвид обнаружил, что ему нравится стиль жизни, первоклассные путешествия, фантастически вкусная еда, друзья и сторонники. «Работа была отличной, но я становился паршивым мужем». Так много для поездки в Вашингтон, чтобы «укрепить брак», его собственный скоро закончится разводом.

В 1993 году Дэвид взял на себя задачу обучения потенциальных кандидатов тому, как баллотироваться на должность. У них не было проблем с выявлением проблем. Они обвинили администрацию Клинтона в социальном обеспечении, иммиграции, налогах, преступности и культурных проблемах. Дэвид сказал: «Это было так вскоре после того, как двенадцать лет президентского руководства республиканцев не были полностью потеряны для меня… только в основном. Мне пришлось прекратить думать об этом ... Но я не стал бы копать глубже со своими вопросами ... Все шло так хорошо, почему я хотел бы поставить под угрозу любой из них, задавая вопросы, которые могли бы привести, кто знает, где? » Другие проблемы незаметно проникли в его сознание. «Мне хвалили бизнес, но иногда казалось, что бизнес похож на настоящего Санта-Клауса в умах республиканцев - всегда делающего добро и помогающего людям». Он задавался вопросом, почему мы можем оправдать сохранение смертной казни на основе учений Ветхого Завета, но не оставлял таких вещей, как забивание камнями для прелюбодеев. Он пришел к выводу, что, когда он писал на языке сострадания, он был «в основном безжалостным». На самом деле он не знал и не работал ни с одной из групп, основанных на вере. На самом деле он не знал, были ли религиозные группы эффективными. Наконец ему пришлось спросить себя: «Что он торгует?»

Дэвид принял решение оставить политическую жизнь позади и создать организацию, которая бы помогала благотворительным организациям, которые действительно помогали бедным. Вскоре Дэвид как аутсайдер из Вашингтона обнаружил, что его «друзья» больше не называют его. Он, как и все остальные в Вашингтоне, был расходным материалом. Он вернулся к рыбалке и поиску души. Он понял, что должен извиниться. Он высмеивал брак Клинтона, их личную веру, называя их испорченными и откровенно злыми. Дэвид пишет, что «Иисус повелел своим последователям« говорить правду в любви ». Вместо этого я говорил неправду в ненависти». Он принял решение, что если ему когда-либо представится такая возможность, он извинится перед Клинтонами. Эта возможность появилась вскоре, раньше, чем он был к этому готов. В ночь перед национальным молитвенным завтраком он присутствовал на небольшом ужине. К его удивлению приехала Хиллари Клинтон, чтобы выступить. После этого Хиллари обошла комнату рукопожатием, когда она добралась до Дэвида, он неловко извинился за ненавистные вещи, которые он написал о ней и ее муже. На следующее утро Дэвид узнал, что Хиллари произнесла трогательную речь о прощении и упомянула о своих извинениях. Дэвид запаниковал, все будут знать, но его друг заверил его, что она не использовала его имя, и никто никогда не узнает, что он был тем, кто извинялся перед Клинтонами. Ему снова было безопасно работать в Вашингтоне.

И вскоре Дэвид снова окажется в Вашингтоне и в политике. Джордж Буш баллотировался на пост президента. Сначала он перезвонил кандидатуре, а затем служил во вновь созданном Управлении религиозных и общественных инициатив. Работа в Белом доме помогает реализовать одно из основных обещаний сострадательного консерватизма.Бедным не понадобится политическое влияние, им не понадобятся дорогие лоббисты, за них будет бороться администрация Буша, или так думал Дэвид. На самом деле было мало средств для офиса и мало желания продвигать вопросы, основанные на вере, если только они не использовались для получения голосов. Дэвид сказал: «Я был христианином в политике и искал способ привлечь других христиан в политику, чтобы мы могли получить их голоса». Они обнаружили, что христианские лидеры могут быть куплены с небольшими безделушками, такими как запонки, ручки и листы бумаги. Вещи, которые они могли бы показать своим последователям, чтобы доказать свою важность и влияние. «Делать политически активных христиан лично счастливыми означает гораздо меньше беспокоиться о христианской политической повестке дня».

Произошло 11 сентября, и Дэвид был назначен ответственным за оказание помощи «всем» благотворительным организациям Америки и мобилизацию «всех» религиозных групп Америки. Но вскоре Давид осознал, что «люди делали все это самостоятельно. Им не нужно, чтобы мы это делали. Америке не нужен был кто-то еще, чтобы сплотить это. Это сплотило себя. Американская душа не болела. Дэвид все больше осознавал ограничения правительства. «Христианское стремление к нравственности в американской жизни было аморфным. Это не было похоже на борьбу за прекращение рабства или борьбу за право женщин голосовать. Это было неопределимо. Будет ли достаточно 10-процентного снижения подростковой беременности? Пятьдесят процентов? Как насчет развода? Будет ли успешным снижение до 500,00 разводов в год? Этого не может быть. Он думал, что ответы могут прийти частично от правительства, но они не могли. Они придут только от Бога. Только Бог может изменить достаточно сердец и жизней, чтобы принести моральную революцию. Проблема с Богом состоит в том, что он, кажется, очень плохо реагирует на наши собственные планы и наши расписания ». Дэвид заметил, что хотя президент неоднократно говорил о том, насколько важна инициатива, его страсть не переходила в лидерство. Дэвид должен был спросить себя, был ли он, «поддерживая иллюзию сострадания в политических целях. Использовал ли я бедных, Иисуса и свою собственную жизнь для лжи? Он сказал: «Я думал, что враг был преобладающей антибожьей культурой и политическими силами, то есть демократами и секуляристами. Я никогда не думал о том, чтобы республиканцы использовали христиан в своих политических целях - республиканцев, таких как я ». Автомобильная авария и опухоль головного мозга заставляют Дэвида осознать, что пора уходить из политики и возвращаться на рыбалку. Дэвид призывает других христиан присоединиться к нему в политическом отпуске в течение следующих двух лет. Он хочет, чтобы они «проводили больше времени, изучая Иисуса, и меньше пытаясь избрать людей. Вместо того, чтобы тратить сотни миллионов долларов в год на поддержку консервативных христианских правозащитных групп ... давайте пожертвуем деньги благотворительным организациям и группам, которые, возможно, ближе к сердцу Иисуса. И мы, христиане, должны меньше времени спорить с теми, кто на другой стороне, и больше времени общаться с ними ».

Я не знаю, сколько Кристиан примет совет Дэвида о творческом отпуске, но Дэвид дает нам взгляд на внутреннюю работу Белого дома и дает всем нам возможность выяснить, почему наши политики делают то, что они делают. Что-то, что мы все должны рассмотреть, когда мы пойдем на выборы в ноябре этого года.

Видео инструкция: История Западной философии. Лекция №13. «Западная Схоластика. Разум и вера» (May 2024).