Брахмавихара или четыре неизмеримых

• May 1, 2024

Брахмавихара в буддизме - это четыре полезных качества: метта (любящая доброта), каруна (сострадание), мудита (сочувственная радость) и упеккха (невозмутимость). Брахмавихара буквально означает «обители Брахмы» или «божественные обители», иногда также переводимые как «возвышенные отношения». Эти качества также известны как апрамана (пали) или аппаманна (санскрит) или «четыре неизмеримых». В этом случае неизмеримо означает безграничность или безграничность, потому что, когда мы действительно развиваем эти состояния ума, наше осознание бесконечно.

Вот еще по каждому человеку неизмеримо:

Метта (любящая доброта): Истинная надежда, что все живые существа, без исключения, будут счастливы. Ключевая фраза здесь «без исключения» - культивирование истинной метты означает, что мы желаем столько же счастья нашим врагам и тем, кто бросает нам вызов, так же, как и тем, кого мы любим. Мы сосредоточены на нашей общности, в отличие от нашей обособленности.

Каруна (Сострадание): желание, чтобы все живые существа были свободны от страданий. Как и метта, ключ к культивированию истинной каруны - это распространение ее на всех существ. Каруна - это целительная сила мира, заботящаяся о облегчении страданий повсюду.

Мудита (сочувствующая радость): Чувство радости за достижения и радости всех существ. Это противоположность ревности - вместо того, чтобы завидовать достижениям других или жаждать их даров или имущества, мы можем испытывать истинную радость за них. Мудита также является аналогом сострадания - в дополнение к чувству сострадания к страданиям других, мы также испытываем радость от их счастья.

Упекха (Равенство): Встреча и успеха и неудачи, удовольствия и боли, с равным вниманием, и в отношении каждого живого существа в сущности равного. Беспристрастность - это не холодная отрешенность или эмоциональная онемение, а спокойствие, которое проистекает из открытости и принятия, а не из-за суждения или критического отношения.

Как и большинство учений в буддизме, неизмеримые можно понять на многих уровнях. На одном уровне они являются добродетелями, и, стремясь воплотить их в нашей повседневной жизни посредством наших действий, мы создаем позитивные кармы, которые противостоят негативным. На более тонком уровне неизмеримые состояния осознанности, и посредством медитации мы стремимся полностью их воплотить. Недостаточно просто действовать в соответствии с этими достоинствами; вместо этого мы хотим, чтобы они стали основой для нашего мгновенного осознания.

Есть много медитаций и практик, связанных с культивированием четырех неизмеримых, которые преподаются в различных ветвях буддизма. Наиболее распространенной является некоторая версия этой простой молитвы, каждая строка которой связана с одной из четырех:

Пусть у всех живых существ будет счастье и его причины,
Пусть все живые существа будут свободны от страданий и их причин,
Пусть все живые существа никогда не будут отделены от блаженства без страданий,
Пусть все живые существа будут в невозмутимости, свободны от предвзятости, привязанности и гнева.

Буддизм Махаяны учит, что культивирование четырех неизмеримых свойств дает почву для роста семян истинной бодхичитты - готовности трудиться для пробуждения всех живых существ. Все неизмеримые - и бодхичитта - проистекают из истинного осознания взаимосвязанности. Когда мы осознаем, что связаны со всеми существами, а не отделены друг от друга, мы естественным образом смещаемся с «я» на «другой» центрированный фокус. Мы способны испытывать боли и радости всех существ как свои собственные, и желать пробуждения для всех.

Видео инструкция: 4 Powerful Poems about Parkinson's and Growing Older | Robin Morgan | TED Talks (May 2024).