Гнев Атеиста

• May 17, 2024

Сам по себе вопрос достаточно прост. Нет. Никто из тех, кого по праву можно назвать атеистом, не может злиться на Бога (я полагаю, что мы все здесь достаточно взрослые, чтобы понять, что я прикрываю общим термином «Бог». Ради простоты, давайте рассмотрим его означает что-то, что почитается выше человеческого, в духовном, и особенно законотворческом, смысле. Это отличается от того, чтобы возвышать высшее из людей, например, с помощью справедливости или истины.) Итак, мы рассмотрели эту часть. Достаточно просто.

Тем не менее, я заметил кое-что в нескольких местах, которое действительно поразило - я считаю, что это правильное слово - я. Этот злой тип, тот, который идет о недостатках Бога особым образом, то есть атакует эти недостатки как человек, а не задает вопрос, почему кто-то поверит в существование с этими недостатками, определенно неправильно помечены. Я полагаю, что большинство из нас видели тип, о котором я говорю. Против того, чтобы быть осужденным, жалобы всего Бога не сделали для него или нее, горькие требования к Богу, чтобы решить проблемы в мире. Этот человек явно не атеист. Что меня поразило, так это то, что я слышу (или читаю) этих людей, называемых агностиками. Это, конечно, совершенно неправильно. Эти люди теисты. Нет, они не сидят рядом с теми, кто присоединяется к непогрешимости Бога, нет, но они так же чисто теистичны. Может быть, даже больше. Они не только верят в Бога, но и ожидают, что этот бог действительно прислушается к некоторым вещам. Обижаться, когда что-то не отвечает на вас, - довольно четкий показатель того, что вы думаете, что оно существует.

Я не говорю, что гнев на религиозные темы автоматически дисквалифицирует атеиста. Это мнение так же неправильно, и как-то почти так же часто. Нет никаких причин, по которым атеист не может сердиться на религию. Никто не может отрицать, что религии существуют. Или, конечно, некоторые могут, но это относится к той философской школе мысли, в которой стул, на который смотрят все в комнате, на самом деле не существует. У нас не будет ничего такого между нами. Я могу понять, как легко можно расстроиться из-за различных доктрин, догм и вероучений. Несмотря на сильную тенденцию в мировом климате, придерживающуюся противоположной истины, следует верить твердо. Более чем правильно. Можно с уверенностью сказать, что это важно для мыслящих существ.

Как я уже упоминал ранее, у религиозных людей есть несколько общих характеристик, с которыми мне трудно связаться. Я абсолютно ни в коем случае не утверждаю, что все религиозные люди должны разделять эти черты. Я только говорю, что наблюдал за ними достаточно часто, чтобы сформировать общую концепцию различных доказательств. В качестве первого примера чего-то, что злит меня (и не многих других атеистов, которых я знаю), у нас есть коды, объединенные в религии, которые охотятся на слабых людей, включая, помимо прочего: выздоровление наркоманов, недавно овдовевших, бедный, слабый, психически неуравновешенный, посредственный. Нет, моя неприязнь к обращениям к этим людям не противоречит моему кредо личной ответственности. Я так же расстроен людьми, которые бегут к религии из-за слабости, особенно те, кто бежит в трудную минуту. Я могу, по крайней мере, уважать, когда религиозное решение принимается с полной ясностью ума. Никакие изменяющие жизнь решения не должны приниматься в гуще стресса и боли. Движение к изменениям, да, но, например, решение оставаться трезвым действительно может быть принято только тогда, когда человек трезв.

Мученический комплекс также достаточно повторяющийся, чтобы принять к сведению, хотя этот, безусловно, не ограничен какой-либо группой. Эта маленькая идиосинкразия может просто достать меня больше, чем любая другая - эта навязчивая потребность брать кредит там, где он не был заработан, брать на себя задачи, а не просить их только жаловаться на то, как трудно идти в ногу со всеми запросами других принимать решения других и только потом жаловаться на то, как доминирует решающий человек. Как всегда, у нас будет пример - знакомство с двумя людьми. Это никоим образом не дает человеку, участвующему во всех будущих взаимодействиях между двумя представляемыми людьми. После введения эти двое могут действовать совершенно независимо от общего друга, и поэтому могут принять последствия полного познания друг друга. Это всего лишь одна ситуация, но совсем нетрудно растянуть ее, чтобы вместить столько людей.

Может показаться, что я отошел от темы, но я этого не сделал. Эти два объекта гнева, которые я перечислил, являются способом показать, вместо того, чтобы просто сказать, что существует огромная разница между злостью на Бога и злостью на человеческие учреждения. Я не могу - и не могу ни один атеист или агностик - вообще иметь какие-либо чувства к Богу, но эти ошибки в человеческом поведении, особенно когда они кодифицированы в господствующее превосходство ради оправдания, мне было бы легче поверить им, чем никогда не брать их на задание.

Видео инструкция: Отец Андрей Ткачев: Анекдот про атеиста (May 2024).