Народные движения, народная пресса

• April 29, 2024

Задолго до интернета активисты распространяли свое сообщение, даже когда основные СМИ не рассказывали свои истории. В своих домах, в подвалах, в небольших офисах они публиковали свои собственные бумаги. Эти газеты и журналы составляли альтернативную прессу; это их история, которую рассказывает Боб Остертаг, это его новая книга «Народные движения, Народная пресса: журналистика движений за социальную справедливость».

Эти документы были написаны, чтобы убедить и продвинуть их причины. Не было никаких претензий к объективности, с помощью которой основные СМИ измеряют себя. Ostertag говорит нам, что «объективный» и «беспристрастный» стали модными словечками в СМИ только как прямой ответ на вопрос о концентрации собственности на СМИ. До появления гигантских медиа-олигополистов эти понятия явно отсутствовали в американской журналистике. Газеты и журналы были опубликованы, потому что люди, которые их создали, имели точку зрения, и они хотели донести это до конца и не скрывали этого. Идея о том, что журналист должен - или даже мог - писать без какой-либо точки зрения или мнения, возникла как необходимая идеологическая основа олигополии СМИ, то есть точка продажи идеи о том, что СМИ, контролируемые немногими, по своей природе не наносят ущерба демократическим институтам или культуре ».

Журналистика общественного движения не мотивируется прибылью, для них успех измерялся способностью продвигать свои идеи. Начальная стоимость журнала движения была удивительно низкой. Большинство людей, работающих в журналистике общественного движения, много работают за небольшую плату или вообще без нее. Это привело в основном к тому, что журналы не выжили за пределами политического контекста, в котором они были созданы. Стоимость и жертвы нуждались в причине, чтобы оправдать себя. До появления Интернета социальная журналистика позволяла людям находить друг друга, объединяться, бороться с несправедливостью. Они позволили людям агитировать, обучать, мобилизовать, противостоять, сформировать избирательный округ и стать общественным движением.

Ostertag начинает свою историю с движения аболиционистов и избирательных прав женщин девятнадцатого века. Уильям Ллойд Гаррисон, один на своем чердаке, начал Освободителя. Бумага, на которой она была напечатана, была куплена в кредит, у него не было ни одного подписчика. Но в течение года он будет считать своих подписчиков сотнями; все читают его послание об освобождении. Ostertag просит нас вернуться в мир СМИ 1831 года. «Удалите более 130 миллионов персональных компьютеров, которые американцы покупают каждый год. Отключите 18,7 миллиона Playstation 2, 5,7 миллиона Xbox, 4,4 миллиона GameBoys и миллионы других электронных игровых устройств. Выключите проекторы на 36 652 рекламных экранах фильмов. Выключите 428 миллионов телевизоров в американских домах, не забывая искать 3 или более, которые мы найдем почти в половине американских домов. Затем выключите радиоприемники, которые принимают трансляции от 13 804 радиостанций. Найдите и уничтожьте все компакт-диски, записи, кассеты, iPod, камеры, КПК и другие электронные устройства. Теперь удалите все рекламные щиты, все неоновые вывески. Наконец, заберите большинство книг, журналов и даже газет ... в 1830 году соотношение было 1 (газета) к 17 (люди в Америке), и других средств массовой информации не было ». Ключевым элементом в политике в то время были путешествующие лекторы, но они приходили и уходили. Ощутимым артефактом, который мог оставить говорящий, было письменное слово в форме брошюры или газеты. В 1830 году эти брошюры не были сохранены и читались снова и снова. Они были спасены и им поделились; они стали основой обсуждения. Недавно был технологический прогресс. До 1820 года американцы использовали деревянный пресс Франклина и бумагу, изготовленную вручную. Но в 1820 году, с появлением машинной бумаги и прочного железного пресса с эффективным рычажным механизмом, стоимость печати резко упала, и бумаги для копейки сделали газеты доступными для тех, кто не был богатым.

Именно после этого технологического прогресса родилась аболиционистская пресса. Ostertag рассказывает нам историю о Бенджамине Ланди, который путешествовал по стране, с его «типом» в его рюкзаке. Где бы он ни находился, он устанавливал свою бумагу и находил принтер для печати издания. Он распространял газету и организовывал антирабовладельческое общество. Тогда он будет двигаться дальше. Всего он создал сто тридцать антирабовладельческих обществ. Это была опасная работа для того времени. Ланди была не одна. По всей стране появлялись аболиционистские газеты и антирабовладельческие общества, и они будут продолжаться до конца гражданской войны. Именно из аболиционистского движения родилось женское избирательное движение. Именно здесь женщины исполняли общественно-политические роли и стали письменным голосом многих аболиционистских газет.После гражданской войны женское избирательное движение станет собственной силой. Как и движение аболиционистов, движение за права ранней женщины оказалось бы вне массовой прессы. Его события, если они вообще освещались, были осмеяны, и многие газеты отказывались нести платную рекламу о своих лекциях и встречах. Как и аболиционистка, газеты женского движения будут размножаться и распространяться по мере того, как они получат поддержку населения. Остертаг отмечает, что «по иронии судьбы, когда движение к ратификации ускорилось, избирательная пресса рухнула. Из четырнадцати основных газет избирательных прав, опубликованных после 1900 года, только две выжили после 1917 года. Теперь, когда избирательное право женщин стало центральным в основных новостях, эра женской прессы для избирательных прав подошла к концу ».

Следуя теме гражданских прав, Ostertag ведет нас к прессе общественного движения геев и лесбиянок. Эти газеты подвергались остракизму со стороны американского общества до второй половины двадцатого века, и они могли бы соединиться друг с другом и найти общину. Из-за законов Комстока, принятых в 1873 году, мало что известно о гомосексуальной и лесбийской прессе до Второй мировой войны. Единственным историческим документом, который пережил репрессии 1940-х и 50-х годов, была «Дружба и свобода», которая распространялась в Чикаго в 1924 и 1925 годах. Полиция уничтожила все копии «Дружбы и свободы», которые они могли найти, но фото публикации появилось в немецкий журнал для геев и публикация была рассмотрена в 1924 году французским журналом для геев L'Amité. Этот вид репрессий продолжал оказывать влияние на гей-прессу. Дейл Дженнингс создал ОДИН в 1952 году, а Роберт Т. Митч создал Адвоката в 1967 году, и оба были мотивированы скупкой по моральным обвинениям. Другие выходят на рынок после увольнения или перехода на работу из-за того, что они геи. Ранние лесбийские публикации были скорее социальными, чем политическими. Но как геевские, так и лесбийские издания столкнулись с расследованием ФБР и изъятием их публикаций почтовыми мастерами. В январе 1958 года Верховный суд постановил, что гомосексуализм не является непристойным. Впервые геи и лесбиянки могли юридически идентифицировать себя в печати, они могли заявить о своей идентичности. Это привело бы к благу в издательстве геев и лесбиянок, и в отличие от других общественных движений, они преуспели бы в коммерциализации отрасли. К 1994 году геевская и лесбийская пресса получала 53 миллиона долларов дохода от рекламы. Это увеличится на 16,2% в 1995 году, на 19% в 1996 году, на 36,7% в 1997 году, на 20,2% в 1998 году, на 29% в 1999 году и на 36,3% в 2000 году. Fortune 500 рекламировали гей-сообщество.

Ostertag делится с нами воспоминаниями о том, как ему было тринадцать лет, когда он смотрел телевизор со своими родителями. В новостях были изображения солдат, швыряющих свои металлы в политиков, которые отправили их на войну. Его родители пытались объяснить ему, насколько глубоким был этот протест. В то время Остертаг не знал, что подпольная пресса GI организовала протест. Подпольная пресса GI была основой антивоенного движения. Остертаг отмечает, что «К началу 1970-х годов солдаты противостояли войне пропорционально большему числу студентов, чем когда-либо, и с большим риском для себя. Хотя военное руководство четко осознало угрозу, которую представляет это движение, оно в значительной степени осталось незамеченным для общественности ». Опять же, здесь технический прогресс поможет движению. В начале 1960-х годов, благодаря внедрению офсетной печати, газетная продукция оказалась в руках любого, у кого есть несколько долларов, горшок клея и пишущая машинка. Рождение подпольной прессы GI началось бы с солдата Энди Стаппа. Армия обвинила Стэппа в незначительных обвинениях после нахождения антивоенной литературы в его сундуке. Стапп настоял на полном военном суде, чтобы обнародовать его взгляды на суде. Судья столкнулся с тем, что солдаты и гражданские лица выкрикивали антивоенные лозунги в ходе, вероятно, первой антивоенной демонстрации на военной базе. Стэпп объявил о своем намерении объединить ГИ в Союз американских военнослужащих. Армия выгнала его с позорным увольнением, и Стэпп начал издавать первую подпольную газету GI, The Bond. Другие документы GI скоро последуют; к 1972 году министерство обороны сообщит, что было 242 различных подпольных работ GI. Fatigue Press вышла из кофейни GI. Они просили солдат, посещавших кофейню, писать статьи. Кофейня обеспечила стабильную базу для работы с бумагой, несмотря на постоянную текучесть кадров, поскольку солдат отправляли во Вьетнам или перерабатывали. Тем не менее, эти солдаты / журналисты были на тонком юридическом основании. Во Всеобщем кодексе военной юстиции (UCMJ) говорится, что Г.И. могут свободно выражать свои взгляды в печатном виде, если они делают это в свое время, на свои собственные деньги и оборудование. Но UCMJ также запретил неподчинение или критику как вышестоящих должностных лиц, так и цепи командования, включая президента, вице-президента, кабинет и конгресс. Существовал также федеральный закон, запрещающий «любые действия, направленные на подрыв верности, морального духа или дисциплины Вооруженных сил». Однако, по словам Остертага, «по мере того, как резко возрастало сопротивление Г.И., количество наказаний, назначаемых виновным, уменьшалось. К концу войны действия, которые вначале привели бы к военным делам, остались безнаказанными. Это было в немалой степени связано с публичностью, которую пресса GI привносила в ранее скрытое сопротивление GI ».


Ostertag завершает книгу взглядом на прессу экологического движения.Бюллетень Sierra Club начал выпускаться в 1893 году, подробно рассказывая о приключениях Джона Мьюира. Остертаг отмечает, что «Мьюр не ездил в Вашингтон, чтобы лоббировать свои опасения. Вашингтон пришел к нему, и в свою очередь он взял Вашингтон в горы, включая президента Тедди Рузвельта и губернатора Калифорнии Джеймса Парди, которые сопровождали Мьюра в Йосемити в 1903 году в рамках успешной кампании Сьерра-клуба по расширению национального парка Йосемити, включив в него долину Йосемити. » Сьерра-клуб будет поддерживать приятные отношения с Вашингтоном до 1951 года с федеральным предложением построить дамбу в Эхо-парке. Редактор Дэвид Бауэрс (David Bowers) превратил бюллетень в инструмент активистов, со статьями и отчетами, используя их для создания поддержки дела. Он преуспел, предложение дамбы было побеждено, и членство в Сьерра-клубе возросло с 39 000 до 67 000. К 1967 году он будет расти, и число его членов увеличится до 135 000. Вскоре к ним присоединятся другие публикации, охватывающие движение «назад к земле» семидесятых. Экологическая пресса столкнулась с проблемой конкуренции за читателей. Основная пресса была готова освещать экологические проблемы, когда они стали проблемой. Основные СМИ подобрали свои лучшие истории. Кроме того, потому что они были в основном наградой за пожертвования экологической группе, спонсирующей их. Это означало, что они должны были обращаться к донорам. Ostertag цитирует один редактор, описывающие их, «Все они имеют формулу, и вы должны следовать за ним: гладкий внешний вид, много хороших картин," эко-порно. Легко слушать, журнальный столик материал.» Несмотря на это, все экологические документы обладали гораздо большим влиянием, чем предполагало их распространение.

Остертаг отмечает важность журналов социальных движений, утверждая, что: «В наш век насыщения средств массовой информации и расширения корпоративной власти как на глобальном, так и на внутреннем уровне тот факт, что этот огромный мир независимых СМИ остается за пределами досягаемости корпоративного контроля, приобретает политическую и культурная значимость, которая выходит за рамки политических платформ отдельных публикаций. Независимые СМИ формируют контркультуру в самом буквальном смысле: культуру, основанную на сообществе и индивидуальном творчестве, которая противоречит доминирующей культуре корпоративной гегемонии и массового потребления. Эта контркультура будет иметь решающее значение для будущего социальной справедливости ». Активист и независимый журналист могут многому научиться из истории, которую так убедительно рассказывает Остертаг.

Видео инструкция: 17 февраля 2020 г. Заявление офицера Пресс службы Управления Народной милиции ЛНР Филипоненко И. М. (April 2024).