Советы по медитации - работа с занятым умом

• April 29, 2024

Любой медитатор, начинающий или опытный, иногда сталкивается с занятым или сонливым умом. На самом деле, большая часть медитации тратится на то, чтобы вытащить себя из одного из этих состояний или обратно к нашему выбранному фокусу медитации. Одна метафора, которая мне нравится для медитации, это настройка гитарной струны. Если струна слишком тугая, она может сломаться, но если она слишком свободная, она не издаст ни звука. В медитации, если наш ум слишком напряжен, он часто становится занятым, и мы теряем фокус, но если он слишком свободен, мы впадаем в ступор или сонливость. Практика медитации - это процесс нахождения среднего уровня - ясного, бдительного и в то же время спокойного и сфокусированного состояния.

Каждая традиция медитации и учитель имеют советы о том, как справляться с этими проблемами медитации, но мне особенно нравятся учения Бханте Гунуратаны, автора Внимательность на простом английскомКлассическое руководство по медитации. Несмотря на то, что она написана в контексте традиции випассаны и поэтому сосредоточена на медитации дыхания и озарения, большая часть книги посвящена конкретным предложениям, касающимся отвлекающих факторов всех типов, и, следовательно, актуальна для всех видов медитации, как для новых, так и для опытных. медитирующих.

Бханте Гунуратана проводит различие между «мыслящим» и «тонущим» разумом. Мыслящий разум занятый ум - когда наши мысли отскакивают от мысли к мысли в, казалось бы, бесконечной череде умственной деятельности. Медитирующие новичка очень часто удивляются тому, насколько занят их ум, и чувствуют уверенность в том, что сама медитация вызвала занятость. На самом деле, большинство наших умов всегда так заняты, и только когда мы садимся медитировать, мы начинаем осознавать это.

Тонущий ум это противоположность мыслящего ума, когда мы впадаем в своего рода ступор. Это может проявляться как сонливость, но часто фактически не становится физической усталостью. Гунуратана описывает это так:

«... погружение означает любое ослабление сознания. В лучшем случае это своего рода ментальный вакуум, в котором нет мысли, нет наблюдения за дыханием, нет осознания чего-либо. Это разрыв, бесформенная ментальная серая область скорее как сон без сновидений ".

Многие люди ошибочно принимают погружение в сознание за расслабление или отрешенность, так как они полагают, что медитация должна быть своего рода бесчувственным состоянием, лишенным чувств. На самом деле, в идеале в медитации мы обнаруживаем ясную, бдительную, внимательную, но в то же время спокойную почву для нашего осознания. Вместо того, чтобы создавать это как состояние, мы обнаруживаем это под всеми состояниями, когда мы отпускаем и думающий, и погружающийся разум.

Как и в примере с гитарой, медитация - это процесс корректировки нашей ментальной струны, и большинство из нас колеблются между мышлением и погружением ума во время каждой медитации, хотя мы можем быть более склонны к одному, чем к другому. Наши инструменты для настройки наших струн осознанность и концентрация.

Сосредоточение нашего ума через концентрацию и сосредоточенность - ключ к работе с мыслящим умом. Мы используем однонаправленную концентрацию, снова и снова отвлекая свой ум от отвлекающих факторов, чтобы успокоить умственную деятельность. Каким бы ни был наш предполагаемый объект медитации, будь то наше дыхание, чакра, визуализация, мантра или само осознание, мы снова и снова притягиваем наш ум к этой фокусной точке, пытаясь сделать это без суждения. Хотя иногда полезно размышлять о природе наших отвлекающих факторов - основных темах и продолжительности каждой из них - после краткого изложения мы возвращаемся к своей основной теме.

Ибо ум, осознанность или исследование - наш инструмент. Мы можем попытаться исследовать природу самого тонущего ума, глядя на его качества как на ощущение и сравнивая это с бдительностью. Мы также можем рассмотреть, как это влияет на наше тело или эмоции. Это помогает нам вернуться из смутности этого состояния в бдительное, пытливое состояние. Отсюда мы можем вернуться к нашей точке фокуса - снова, будь то наше дыхание или что-то еще. Если погружение в сознание является постоянной проблемой, иногда полезно делать более активные медитации на какое-то время - например, добавить счет к медитации дыхания, вращаться через чакры в медитации чакры или сосредоточиться на наших чувствах - то, что мы слышим, нюхаем и т. д. - для того, чтобы держать себя в состоянии бдительности, пытливости.

Навигация между этими двумя состояниями мышления и погружения ума - это то, с чем сталкиваются все медитаторы. С практикой время, необходимое для распознавания этих состояний, постепенно сокращается, и сами отвлекающие факторы могут измениться - мы можем быть очарованы блаженством, например, вместо мыслей о ужине - но мы все работаем с этим балансом, с «настройкой». наша строка ». Когда мы находим баланс, мы обнаруживаем сам источник осознания, который питает и осознанность, и концентрацию, и с этим открытием раскрывается наше пробуждение.

Видео инструкция: Медитация для начинающих. Проще некуда. (April 2024).