Судья справедливо

• April 29, 2024

Из всех духовных беспорядков, которые мы могли бы пройти через смертность, большое «J-слово» является одним из самых тупых. Все мы знаем, что в Священных Писаниях говорится: «Не судите, чтобы не судить вас» (Матфея 7: 1; 3 Нефий 14: 1; Луки 6:37). И все же Господь дал нам ясное наставление через Пророков, заповеди и принципы, которым мы должны следовать, если хотим угодить ему. Нам посоветовали общаться с другими людьми, которые разделяют наши стандарты, и нас четко учили, что мы должны избегать многих видов поведения и ситуаций, чтобы поддерживать дружеское отношение Святого Духа. Все это, по-видимому, часто требует нашего вынесения суждения, не говоря уже о нескольких ссылках в Священных Писаниях, которые прямо говорят нам в судья (Левит 19:15; Мосия 26:29; Алма 41: 14 - это лишь некоторые из них). Является ли это повторением Эдемского сада, где нам дают две противоречивые инструкции? К счастью, нет.

В то время как прекрасное учение о том, как не бросать камни, всегда близко к нам и «не судите» звуки в наших ушах, легко запутаться в том, как нам «ухватиться за все хорошее» без какого-либо определения того, что хорошо, а что нет. Более широкое изучение суждения прояснит этот вопрос. Помните, Небесный Отец поручил нам судить и пообещал, что наши суждения могут быть верными и правдивыми:

«Ибо вот, братья мои, вам дано судить, чтобы вы узнали добро от зла, и способ судить так же прост, чтобы вы знали с совершенным знанием, как дневной свет от темной ночи.

Ибо вот, Дух Христов дан каждому человеку, чтобы он познал добро от зла; а потому я показываю вам способ судить; ибо всякое, что побуждает творить добро и убеждать в вере во Христа, посылается силой и даром Христа; а потому вы можете знать с совершенным знанием, что это от Бога.

Но что бы ни убеждает людей делать зло, не верить во Христа, не отрицать Его и не служить Богу, тогда вы можете совершенно точно знать, что это от дьявола "(Мороний 7: 15-17)

Что мы находим, изучая и размышляя над этим вопросом, так это то, что суждение так же естественно для нашего функционирования, как дыхание. Господь знает это и с любовью дал наставления о том, как правильно это делать. Фактически, цитируемый ранее стих от Матфея 7: 1 разъясняется в сноске a следующим образом: «Не судите неправедно, чтобы не быть судимыми, а судить праведным судом». Задача для нас состоит в том, чтобы научиться обуздывать этого негодяйского человека и праведно судить, чтобы обеспечить нашу безопасность и рост и помочь другим, как мы призваны делать. Старейшина Даллин Х. Оукс дал отличную инструкцию о том, как нам этого добиться, в статье в августе 1999 года. прапорщик под названием «Не суди» и судить. В этом выступлении он подробно рассказывает о том, что влечет за собой праведное суждение, более подробно и с большей проницательностью, чем я могу здесь представить, хотя я сделаю все возможное!

Конечно, мы знаем, что все, что мы пытаемся сделать, должно быть сделано под руководством Духа, чтобы быть правым. Помимо этого, суд оправдан, когда он попадает в сферу нашей компетенции и когда мы стремимся услышать факты этого вопроса. Именно на этом я и сконцентрируюсь немного, хотя есть еще несколько требований, которым должно соответствовать суждение, чтобы быть праведным. Есть люди, которых Господь призвал и отделил, чтобы они действовали в качестве судей в Израиле, епископы, которым поручено выносить суждение о тех, кто находится в их подопечных. У этих людей есть управление, которое уникально и длится до тех пор, пока они держат свое призвание. Для остальных из нас судить может быть немного сложнее.

Когда друг или член семьи ошибаются, мы можем посчитать своим долгом указать ей на это. Подумайте, как часто кто-то был резко откровенен в высказывании личного мнения «для вашего же блага» или был - мне нравится этот термин -жестоко честный потому что он просто так заботится. Одна из опасностей в таких ситуациях заключается в том, что у судьи редко бывает достаточно информации, чтобы составить разумное мнение, и, по крайней мере, по моему опыту, добро, созданное такими невежественными высказываниями, затоплено злом. Часто этот человек быстро отбрасывает заявления, советы и замечания, но так же быстро отступает, когда получатель этих предложений предлагает какой-либо ответ, иногда заявляя что-то вроде: Мне не нужно слышать весь этот негатив; У меня есть право на свое мнение, и ты не поспоришь с моим мнением! Это ловушка, в которую так легко попасть, особенно с учетом социальной природы людей и нашей ответственности быть хранителями друг друга. Ничто не может быть более отрицательным по своей сути, чем личное суждение, сделанное тем, кто решил не знать о фактах. Как правило, лучше всего помнить, что если мы хотим вступить в обстоятельства, которые нас не касаются, мы должны быть готовы услышать факты по этому вопросу.Старейшина Оукс подробно говорит о важности судейства только после получения этих фактов и цитирует эссеиста Уильяма Джорджа Джордана, который называет приостановку судебного решения до получения фактов «высшей формой благотворительности». («Высшее милосердие мира» Царствование Самоконтроля)

Если уклонение от неосторожных поспешных суждений является в высшей степени благотворительным, то предложение их является высшей жестокостью, наносящей ущерб тем, против кого они сделаны, а также тем, кто их выносит. Поскольку для успешной жизни необходимы суждения об обстоятельствах и ситуациях, даже в некоторых избранных случаях люди, это потенциальная слабость, которую отец всей лжи слишком хочет использовать. Какой ущерб наносит критическое суждение другого человека, разговаривающего с не тем человеком? Как репутация, даже жизнь, была разрушена теми, у кого «из лучших побуждений»? И даже если репутация человека не пострадает, будут ли когда-либо укрепляться межличностные отношения, когда одна сторона выносит суждение, критикуя другую без реальной информации? Прохожий такого суда также страдает от отчуждения от других и от Духа. Сатане часто удается заставить нас чувствовать себя очень оправданными, даже праведными (или, по крайней мере, само-праведным), вынося эти суждения, и так легко быть усыпленным и обманутым, когда мы причиняем боль другим, возможно, тем, кого мы заботим больше всего. Я благодарю Господа за то, что научил меня этой истине, хотя урок был очень далек от приятного.

Старейшина Оукс снова цитирует Джордана, говоря: «Для полного понимания характера требуется только одно качество, одно качество, которое, если у человека это есть, он может осмелиться судить, - всеведение». («Высшее милосердие мира» Царствование Самоконтроля) Хотя мы, безусловно, иногда должны судить без всех фактов, чтобы обеспечить нашу безопасность или безопасность нашей семьи - например, если человека обвиняют в насильственном преступлении, которое, если его вина может создать опасность повторения, в большинстве ситуаций наше суждение без какого-либо факты, доказательства или правда вредны только для всех участников и могут причинить гораздо большую боль, чем мы можем знать. Так же, как в нашей природе судить, так и в нашей природе судить неправедно, поверхностно. Помните: «Господь видит не так, как видит человек; ибо человек смотрит на внешность, а Господь смотрит на сердце »(1-я Царств 16: 7).

По мере того, как мы передвигаемся по нашим сестрам и братьям на этой земле, важно, чтобы мы проверяли себя, ища руководства Отца, когда слышим, как суд входит в наши головы. Если это выходит за рамки нашей ответственности, если мы не хотим слышать точку зрения человека, о котором речь, или если есть какой-то намек на самоправедность, а не на истинную праведность, мы можем быть уверены, что это в целом неправеден

Видео инструкция: Окончательный приговор (2019). 1 серия. Детектив, премьера. (April 2024).