Коррупция в молодом Гудмане Брауне
Работы американского писателя Натаниэля Хоторна, получившие признание критиков, озабочены личной необходимостью очищения и примирения истории пуританского прошлого его собственной семьи. Явно стыдясь и, тем не менее, почти одержимый своим исследованием пуританства и самодовольного лицемерия, Хоторн сочинил много историй, сопоставляющих традиции его предков с традициями его собственной культуры девятнадцатого века. Для Хоторна все было не так, как казалось; жесткое благочестие пуританского общества уступило гуманистическому злу гонений на ведьм в Салеме, главным прародителем которых был собственный дед Хоторна, что привело к ужасным пыткам и смертельной гибели нескольких невинных людей. В то время как Hawthorne боролся со своей собственной ответственностью неоспоримого пуританского наследия, он широко зачисляются как автор, который ввел аллегорические сказки в американскую литературную сцену в таких историях, как Молодой Гудман Браун, В этом широко изученном тексте Хоторн исследует внутреннюю борьбу искушения и веры в мире, где все морально сложно и, вероятно, испорчено.

В отличие от готических историй прошлого, Молодой Гудман Браун вызывает ужас у читателя, символически усваивая и, следовательно, гуманизируя вековые битвы добра и зла. Заглавный персонаж (невинность и юность) оставляет свою «Веру» в эпическом путешествии в темные глубины леса (грех) только для того, чтобы попытаться освободиться от грани проклятия, чтобы он мог воссоединиться со своей женой в ее розовых лентах и «цепляйся за ее юбки и следуй за ней до небес». Когда молодой Гудман Браун идет глубже в лес, он встречается с «ничем не примечательным» джентльменом, который появляется в форме дедушки Гудмана и у которого странный посох, похожий на «большую черную змею». Фигура упрекает его за опоздание, и Гудман отвечает, что «Вера сдерживала меня некоторое время». По мере того, как двое мужчин продвигаются дальше по пути, Гудман в неведении размышляет о доброте своих отцов и предков, которой старший компаньон прямо говорит о ироничных протестах Хоторна в его собственном наследственном наследии.

Хорошо сказано, Гудман Браун! Я был так же хорошо знаком с вашей семьей, как и с кем-либо из пуритан; и это не мелочь, чтобы сказать.
Коррупция, объясняет пожилой джентльмен, широко распространена в пуританской Новой Англии; даже самые высокие уровни власти и религии включают дьявола в их «благочестивый» закон и принятие решений. Этот момент еще более укрепляется, когда молодой Гудман Браун сталкивается со своим «моральным и духовным советником» Гуди Клойс на пути впереди него. Не желая, чтобы его увидела старая христианка, которая научила его катехизису, он умоляет своего старшего спутника найти альтернативный путь, чтобы он мог избежать ее взгляда и собственной вины. Пожилой джентльмен признает решение Гудмена, но заявляет, что он «продолжит путь».

Тем временем она старалась изо всех сил, с исключительной скоростью для столь старой женщины, и бормотала некоторые нечеткие слова - молитву, несомненно, - когда она шла. Путешественник выдвинул свой посох и коснулся ее побелевшей шеи тем, что казалось рассказом змея.
"Дьявол!" закричала благочестивая старушка.
- Тогда Гуди Клойс знает своего старого друга? заметил путешественника, успокаивая ее и опираясь на свою извивающуюся палку.
«Ах, конечно, и действительно ли это твое поклонение?» воскликнул хорошая дама.

Хоторн, Натаниэль. Молодой Гудман Браун. американская готика
Сказки. Джойс Кэрол Оутс, изд. Нью-Йорк: Пингвин, 1996.


Выдержка из Зеркало безобразия: культурный катарсис литературы ужасов как исследование свободной человеческой натуры через аллегорические и психологические темы Джастин Дэниел Дэвис. Опубликовано Калифорнийским государственным университетом, 2007. Все права защищены.

Видео инструкция: Идеология молодого поколения Северного Кавказа - Ирина Стародубровская (May 2024).