Предательство и Надежда

• May 28, 2024

Обсуждение прорывной трилогии Фернандо Кироса, Духовная войнадесять лет начались с того, что он показал, что он отличный писатель с увлекательной историей. К сожалению, ошибки в учении и толковании в сочетании с предположениями автора о жизни Иисуса должны перевесить красоту его письма и завораживающую историю, рассказанную в Духовная война трилогия.


Предательство и Надежда начинается со сбора всех ангелов. Архангелам Михаилу, Гавриилу, Зантору, Меду, Руфо и Буле противостоял Вельзевул, 1-й лейтенант Люцифера. Семь архангелов вместе с контингентом рабочих ангелов не смогли подчиниться власти Люцифера. После обсуждения, в котором мы узнаем, что Люцифер создал небеса и землю, разгорается битва между архангелами и миньонами Люцифера. В результате некоторые из ангелов уничтожены. Господь вмешивается и создает духовное царство, где Люцифер, теперь переименованный в сатану, и его последователи изгнаны.


Затем книга начинает знакомство с Марией, ее родителями, Джозефом, его семьей и обручением Марии и Джозефа. Габриэлю поручено нести теплое светящееся семя, которое однажды станет Иисусом, богом-человеком, для Марии. После ее принятия она наполняется теплом и экстазом. История возвращения Иосифа в Марию рассказывает о римских солдатах, которые, в конечном счете, останутся друзьями с молодой парой на протяжении многих лет. Фактически, это один из этих людей, Лонгин Сиприан, который приходит им на помощь, когда их заставляют бежать из Вифлеема.


Трое мудрецов посещают Ирода и находят младенца Иисуса через несколько дней после его рождения. Кирос дает одному из мудрецов имя Гаспар. Гаспар советует Марии и Иосифу бежать до прибытия войск Ирода, которые приказывают убить каждого ребенка в возрасте от 2 лет и младше. Когда они бегут ночью, их преследует бедуинская сторожа Ирода и захватывает их. Longinus Ciprianus и Drusus приходят на помощь, прежде чем охранники могут убить Марию и младенца Иисуса. Вернувшись в Египет, Джозеф возобновляет свое деловое партнерство с Анваром, и обе семьи живут счастливой, мирной жизнью. Однажды Мэри собирается взять воду, когда ее останавливает мужчина, который просит ее взять воду, чтобы он выпил. После объяснения, что рассматриваемый колодец сухой, она следует его инструкциям, чтобы опустить кувшин. К ее удивлению, в колодце есть вода. Именно в этот момент она признает этого человека Гаспаром, монахом-ессеем, посетившим его при рождении Иисуса. Гаспар продолжает говорить Марии, что способность творить чудеса есть у всех нас, кто обладает наименьшей верой. Марию, Иосифа и их семью отправляют в Крум, где они воссоединяются с Захарией, Елизаветой и Иоанном, которые живут в Кмруме после бегства из Иерусалима. Монахи-ессеи дают Марии и Иосифу полный набор книг Священных Писаний, которые должны использоваться для обучения Иисуса. История заканчивается тем, что монахи наставляют Святое Семейство уезжать и обустроить место жительства в Назарете.


Не становясь слишком длинными, давайте начнем обсуждение богословских вопросов, вызывающих обеспокоенность. В Бытии 1: 1 Библия ясно говорит: «В начале Бог сотворил небо и землю». Общепринято, что Иисуса называют «Словом». Иоанна 1: 1-3 гласит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все было сделано через Него, и без Него не было сделано ничего, что было сделано ». Среди других ссылок в Библии, особенно в Книге Бытия, эти Священные Писания дают четкое указание на то, что именно Бог, а не Люцифер и его группа ангелов создали небо и землю. От Иоанна 1: 1 в сочетании с дополнительными ссылками на Ветхий Завет, такими как Михей 5: 2 («Вифлеем… все же из тебя выйдет ко мне, чтобы быть правителем в Израиле; чьи выходы были из древних, из вечных». ») Также поддерживают существование Иисуса с начала времен (см. Также Бытие 18: 1–3).


Также неприятным, хотя и эффективным для климактической истории, является рассказ о том, как Святое Семейство было захвачено Бедуинскими Стражами и спасено римскими солдатами. Ближайшая трагедия, которая изображена в Дух Войны не поддерживается ни в Священных Писаниях, ни в каких-либо широко известных писаниях того времени. Фактически, это был ангел, а не монах ессеев по имени Гаспар, который предупредил Джозефа, чтобы он взял свою семью и убежал.


После смерти Ирода именно ангелы явились Иосифу, чтобы вывести Святое Семейство из Египта в Назарет. Утечка Квироса Святого Семейства в Кмрум создает почву для гностического влияния в будущих книгах трилогии.


Возвышая Гаспара, монаха-ессея, до уровня советника, защитника и мудреца, Квирос выводит Бога как окончательного защитника и проводника. Как будут обсуждаться в следующих статьях, это подготовит почву для будущих книг, в которых будет представлена ​​концепция безличного Бога и современная теология, приправленная новой эпохой, которая продвигает идею человека, полагающегося на себя, чтобы достичь более высокого состояния бытия. Он отклоняется от библейских учений о личном спасении и традиционных христианских учений.


Ищите дальнейшее обсуждение Духовная война Трилогия в следующих статьях.

Видео инструкция: Напрасные надежды (Фильм 2017) Мелодрама @ Русские сериалы (May 2024).