Вы невидимка?

• May 4, 2024

Что больше всего нравится в классическом романе Ральфа Эллисона «Человек-невидимка», так это то, что этот пятьдесят шестилетний роман по-прежнему очень актуален для афроамериканского опыта сегодня. Борьба за то, чтобы не чувствовать себя невидимым для других - это то, что мы все испытываем. Временами мы все чувствуем себя такими же безымянными, как главный герой истории Эллисона.

Когда главный герой Эллисона заявляет в прологе «Я человек-невидимка ... Я невидимка, просто потому, что люди отказываются видеть меня», это врезается в сердце того, что многие люди чувствовали в какой-то момент. Из-за отказа других увидеть его, рассказ начинается с рассказчика в добровольном изгнании под землей. Он крадет электричество и проводит дни, слушая книгу Луи Армстронга «Что я сделал, чтобы быть таким черным и синим?» Мы находим, что он изгнал себя из мира, чтобы написать историю своей жизни и рассказать другим о том, как он открыл свою невидимость.

В начале истории мы узнаем, что рассказчик - талантливый оратор. Он жил на юге в 20-30-х годах. Его приглашают выступить перед некоторыми важными белыми людьми в городе. Несмотря на его дар, белые люди заставляют его сражаться в битве с другими молодыми чернокожими мужчинами с завязанными глазами. После унизительного опыта белые люди дают ему портфель, в котором есть стипендия высококлассному черному колледжу. Позже рассказчику приснился сон о том, где он смотрит на стипендию, и там написано: «Кому это может касаться ... Пусть этот мальчик-негр бежит». Как часто мы находим, что даже если у нас есть замечательные дары, они игнорируются людьми, которые хотят видеть нас только определенным образом?

В то время как в колледже, рассказчик сталкивается с проблемой, когда он сопровождает богатого белого опекуна вокруг университетского городка. Он берет попечителя в бар, часто посещаемый черными ветеранами и проститутками. Разгорается драка, и опекун получает травму. Президент колледжа узнает об инциденте в баре и изгоняет рассказчика. Он говорит рассказчику, что он должен был показать опекуну идеальную версию черной жизни.

Афроамериканцы часто обнаруживают, что у людей сознательно или нет много предвзятых представлений о жизни чернокожих. Некоторые люди не думают о том, насколько разнообразна жизнь афроамериканцев. Это не просто то, что изображается в таких фильмах, как «Мальчики в капюшоне», и не похоже на жизнь «Косби». Это все между. Не существует «идеальной» версии Черной жизни. Для афроамериканского сообщества не существует особой идентичности.

В конце концов рассказчик «Человек-невидимка» оказывается в Гарлеме и участвует в группе под названием «Братство». Он считает, что Братство - это политическая организация, которая претендует на работу, чтобы помочь угнетенным. Рассказчик присоединяется к Братству и становится известным оратором в группе. Однако вскоре он сталкивается с проблемами внутри группы и извне. По мере того, как популярность рассказчика растет, он получает анонимную записку с просьбой вспомнить свое место. Он также делает врага темнокожего националиста, который презирает тот факт, что Братство интегрировано.

Много раз в наших учреждениях, организациях и церквях мы находим, что лицо, представленное миру, вовсе не является истинным лицом организации. Это правда некоторых наших церквей. Церковь является основой афроамериканского сообщества, но в то время как многие церкви помогают бездомным и делают много хорошего в обществе, некоторые, к сожалению, становятся более вовлеченными в межцерковную борьбу и необходимость личного признания. Истинная цель и идентичность церкви теряется из-за человеческой слабости. К счастью, в церквях происходит больше хороших вещей, чем плохих.

Со временем ситуация с Братством и его членами ухудшается. Член группы оказывается торговцем на улице, и после столкновения с полицией молодой человек убит. Когда рассказчик берет на себя задачу спланировать похороны погибшего человека, его наказывают за то, что он не опирается на «импульс» смерти молодого человека. Как часто мы слышим термин «ни одно доброе дело не остается безнаказанным» или «о вашем добре будет сказано плохо»?

Когда рассказчик злится на Раса, националист посылает своих людей напасть на рассказчика, и наш главный герой вынужден замаскироваться. Поскольку он делает, его принимают за убогую уличную шумиху по имени Rinehart.

К концу рассказа в Гарлеме вспыхнул бунт, и когда полиция преследует рассказчика, он падает в люк. Это где он остается.

На протяжении всей истории рассказчик не имеет идентичности. Никто не видит его. Он невидим Единственная личность, которую он имеет, - это единственное место, которое ему принадлежит. Будь то белые мужчины, которые считают его животным, женщины, которые хотят, чтобы он исполнил свои фантазии о черных мужчинах, или другие афроамериканцы, которые хотят, чтобы он был их рупором, а не индивидуумом, личность - это одежда, которую другие бросают ему, когда это соответствует их потребностям.

В конце рассказа появляется надежда, что, написав свой рассказ, он понимает, что должен чтить и оставаться верным своей собственной личности. Он понимает, что он все еще может уважать сообщество и в то же время уважать себя.Это мощное откровение заставляет его понять, что он может наконец выйти из подполья.

Это мощный урок для всех афроамериканцев. Неважно, что думает мир, или даже то, что думают близкие нам люди, мы люди с нашей собственной идентичностью. Мы должны соблюдать это всегда. Мы не можем позволить себе быть невидимыми.

Видео инструкция: Видите ТЕСТО? При выпечке оно превращается в КРЕМ! Пирог Невидимка с яблоками и грушами (May 2024).