Сравнивая работы Бахуса и Победы Микеланджело
Обе скульптуры, созданные Микеланджело, имеют дело с историческими предметами. Тем не менее, Победа имеет дело с изображением религиозной истории Давида и Голиафа, а Бахус - мифологическое изображение бога вина. Обе работы также касаются ключевых верований в эпоху Возрождения. Дэвид был символом флорентийского гражданского гуманизма и добродетели, «верность Микеланджело Флорентийской республике означала, что он стал участвовать в создании героических республиканских образов», история о том, как Давид победил Голиафа, символизирующего добро и зло, была общей темой. Представление Вакха было попыткой соединить языческую и христианскую религии в неоплатонизме, еще одной общей теме в эпоху Возрождения.

Голова Давида в Победе увенчана лавровыми листьями, символом победы и семьи Медичи. Шкура пантеры или льва, которую держит Бахус, представляет историю Бахуса или Диониса (как он также известен), который также считался богом кошек. В римской мифологии Бахус был богом вина, опьянения и безумия. Многие из чудес, позже приписанных Иисусу, были впервые совершены Бахусом, включая превращение воды в вино и чудесное воскресение.

Вакх был сделан для кардинала Риарио, первого римского покровителя Микеланджело. Бахус - молодой человек в противоположной позе. Леонардо, возможно, повлиял на Микеланджело одним из его исследований, св. Себастьяном, на создание сатира за Вакхом. Исследование показывает обратное положение сатира, но его тело поворачивается и изгибается так же, как усиливается по мере развития движения от Высокого Возрождения к маньеризму. Победа Микеланджело очень похожа на мраморную скульптуру Давиделло в 1408 году. Это вращательное движение полностью реализовано в Победе.

Обе скульптуры изображены на концепции физического совершенства художника, а не на изображении конкретного человека. Бахус был создан в классической традиции скульптуры Высокого Возрождения. Микеланджело очень интересовался классической традицией. Его изображение идеализированного взгляда на красоту человеческого тела, противоположную позу и натуралистическую позу, хотя и на пьянство, является классическим представлением стиля итальянского ренессанса во время Чинкевенто. Его способность моделировать свою скульптуру после древних работ Греции и Рима во многом была обусловлена ​​его близостью и способностью изучать работы, принадлежащие Медичи.

Победа приписывается Джону Ширману за то, что он стал первым доказательством фигуры серпентината, одной из характерных форм стиля маньеризма. Хотя он не изобрел змеиного движения, Микеланджело исследовал жесты и движения, рассекая трупы в больнице Санто-Спирито, надеясь написать трактат по анатомии для художников. Изгиб и поворот тела Давида способами, невозможными в человеческой форме, и его удлиненные конечности были новым стилем и прелюдией к маньеризму. Микеланджело также оказал влияние на художников своей скульптурой Победы, такой как Андреа дель Сарто, которая нарисовала его при создании своей картины «Жертвоприношение Авраама».

Движение двух фигур отличается тем, что в Бахусе наблюдается почти неуравновешенное, неловкое движение фигуры, намекающее на его пьянство. Рекомендуется ходить вокруг работы, чтобы увидеть сатира позади. В «Победе» движение - это скорее вертикальное спиральное движение, отличительная черта стиля маньеризма.

Обе работы стоит посмотреть, если вы можете найти изображения в Интернете. Вы заметите разницу в этих скульптурах и ранних работах эпохи Возрождения.

Видео инструкция: Как нарисовать ЧЕЛОВЕКА поэтапно в полный рост | ОБУЧАЮЩИЙ урок рисования | [16+] (May 2024).