Гражданские права и свобода от религии


В последней статье «Гражданские права и Бог» мы рассмотрели очевидные переживания американского общества, связанные с перетягиванием каната. С одной стороны, секуляристы призывают к полному уничтожению идеи и концепции «Бога», в то время как консерваторы с другой стороны спектра утверждают, что религия - неприкасаемый институт, который выше вопроса. Кто прав?

  • О каком разделении церкви и государства мы так много слышим?
  • Являются ли соблюдение Рождества и защита гражданских прав взаимоисключающими?
  • Насколько долго американцы должны идти, чтобы предотвратить религиозное угнетение?
  • Как Конституция защищает нас от нас самих?

Свобода от бога?

Билль о правах гласит, что Конгресс не должен принимать никаких законов, касающихся установления религии или запрещения ее свободного исповедания ... Очевидно, что религия должна быть личным выбором любого человека. Правительству конкретно запрещено создавать «официальную» религию, и оно не может препятствовать какому-либо лицу исповедовать какую-либо веру или вообще не иметь никакой веры. Тем не менее, похоже, что американское общество действительно сформировано иудейско-христианскими ценностями и этикой. Намерены ли основатели нашей нации сформировать правительство, которое предложило христианству особое признание?

Америка не христианская нация!

Сторонники этой линии рассуждений ссылаются на тот факт, что в Конституции религия упоминается только отрицательно, то есть запрещается религия законодательно (поправка I) или используется в законодательстве (статья VI). Кроме того, сам факт, что Томас Джефферсон ссылается на «создателя», а не на «Бога» в Декларации независимости, рассматривается как доказательство того, что христианский язык (и, следовательно, иудейско-христианская этика) специально избегается в правительстве.

Конечно, государственный переворот для всего христианского может быть найден в Договоре 1797 года с Триполи, в котором правительство Джорджа Вашингтона заключило союз с мусульманскими правителями Северной Африки со словами: «Правительство Соединенных Штатов не является в каком-то смысле основанный на христианской религии… ». Так же, как и в своем выступлении на межконфессиональной конференции в синагоге« Шариф Исраэль »в Манхэттене, судья Верховного суда Соединенных Штатов Антонин Скалия ошибался: я полагаю, что наша судебная практика должна соответствовать нашим действиям. Он ошибался, когда утверждал, что «Бог», как термин, так и идея, вплетен в каждый аспект американского общества, от взгляда наших денег до текста нашей Декларации независимости? Чтобы узнать больше, прочитайте следующую статью из этой серии о гражданских правах и религии.



Пожалуйста, ознакомьтесь с рекомендациями редактора.

Чтобы понять обе стороны проблемы, пожалуйста, подумайте о том, чтобы прочитать книгу Роберта Дринана, в которой «исследуется состояние свободы вероисповедания во всем мире, утверждая, что международное право и правовые институты не зашли достаточно далеко, чтобы защитить свободу вероисповедания»:
Основы экстремизма: христианское право в Америке
Основы экстремизма: христианское право в Америке





Видео инструкция: Жан-Жак Руссо. Жизнь и философские взгляды (May 2024).