Отряд в буддизме

• May 4, 2024

"Тот, кого я называю святым
даже здесь знает конец страдания,
положил свое бремя и отстранен ".
- Дхаммапада, «Святой»

Отделение в буддизме - это часто неправильно понимаемое учение на Западе, частично из-за трудностей в переводе буддийских текстов. В переводах ранних буддийских писаний палийское слово «некхамма» часто переводится как отслойка или отречение, Оба слова подчеркивают отказ от страстного желания или желаний, что привело к неправильному пониманию того, что буддисты обязаны воздерживаться от удовольствий и вести серьезную, безрадостную, созерцательную жизнь.

Иногда вместо этого используется слово «непривязанность», но это также может привести к недоразумениям, потому что слово прикрепление часто используется в психологии для обозначения здоровых связей между людьми, особенно маленькими детьми и их родителями или опекунами. Таким образом, «непривязанность» можно понимать как отсутствие здоровой привязанности с отрицательным значением.

Фактически, буддийские учения об отрешенности сосредоточены не на наших отношениях (семейных или иных) или удовольствиях, а на наших отношениях с нашими собственными мыслями и эмоциями. Нас не просят отказаться от наших эмоций и мыслей, но вместо этого им не следует управлять исключительно ими. Практика отрешенности включает в себя нахождение наблюдателя в нашем собственном уме - части нашего осознания, которая может отступить и увидеть, что умственная занятость или эмоциональные колебания, которые мы часто испытываем, являются только одной частью нашего осознания и, следовательно, только частью того, кто мы есть. Развивая отрешенность, мы можем начать осознавать мимолетность этого уровня нашего осознания - что каждая из наших мыслей и эмоций имеет начало и конец, и что наша привязанность к ним является корнем нашего страдания.

В некоторых буддийских школах практика отрешенности подразумевает фактическое отречение, но само по себе отречение является инструментом реализации внутренней отрешенности. Известная история часто рассказывается, чтобы проиллюстрировать это учение, в которой участвуют два монаха, которые встречают молодую женщину, которая нуждается в помощи при переходе через реку. Младший из двух монахов отказывается переносить ее, ссылаясь на свои монашеские обеты отказаться от отношений с женщинами. Старший монах тихо переносит ее, к большому ужасу другого. Пройдя некоторое время, первый монах, наконец, взорвется: «Как ты мог так нарушать свои клятвы и нести эту женщину?» На что старший монах спокойно отвечает: «Нет проблем. Я опустил ее на берег реки, но ты все еще несешь ее».

Понимание отрешенности неразрывно связано с пониманием осознанности и сострадания. Внимательность и медитация - это инструменты, которые мы используем для развития отрешенности. Обращая внимание на все, что возникает в нашем сознании, мы можем начать выбирать наши реакции, а не руководствоваться бессознательными психологическими паттернами. При этом мы начинаем осознавать свое эго по-новому, как набор шаблонов, которые стремятся отделить нас от других в нашем мышлении. Как только мы начинаем видеть за пределами этой тенденции к разделению, мы можем начать испытывать истинное единство с другими, что является корнем сострадания.

Поэтому сострадание и отрешенность работают рука об руку. Истинное сострадание возникает внутри нас, когда мы можем отделиться от наших собственных эгоистических суждений и откликов на других и по-настоящему соединиться. Настоящая отрешенность отнюдь не отдаляет нас от других или ограничивает нашу способность к радости, поэтому связывает нас с другими на более глубоком уровне. Мы освобождаемся от ограничений, основанных на нашей психологической обусловленности и возникающих в ней психических и эмоциональных моделях

Таким образом, отрешенность - это инструмент, помогающий нам осознать истину нашего собственного разума, а также реализовать нашу естественную связь с остальным миром и всеми людьми в нашей жизни.

Видео инструкция: ВЛАДА БАХОВА НАШЛИ. Кросовки и кости в канале. Обращение к Будда Гришна! Раскладываем всё по полкам! (May 2024).