Йога Читта Вритти Ниродха
Когда Патанджали написал Йога Сутрыобладание «попой телом» было последней вещью из его разума - или мы так предполагаем. Достаточно верно, что его сочинения очень мало говорят о асанавместо того, чтобы сосредоточиться на том, как тренировать и успокаивать ум. Действительно, Патанджали начинает Сутры с санскритской фразой йоги читта вритти ниродха, что было свободно интерпретировано для широкой аудитории как «остаться в настоящем». Георг Фейерштейн, знаменитый писатель, переводит фразу как «йога - ограничение колебаний сознания», которую достаточно легко набрать, но трудно до конца понять до конца. Что именно означают эти слова, и почему они так важны для всех йогов / ниш, которые ищут «добычное тело» или больше?

Первое из этих четырех слов, похоже, не нуждается в переводе, поскольку йога стала неотъемлемой частью жизни многих людей. Однако полезно еще раз вспомнить, что само слово означает «союз». Вне зависимости от того, верит человек или нет в апокрифическую историю о йоге как о соединении солнца и луны, все согласны с тем, что цель йоги - объединить тело и дыхание, разум и дух. Когда мы практикуем йогу, мы осознаем, что мы действительно являемся нашими телами, но мы также намного больше; в то же время наши внутренние тела получили эти тела, чтобы наслаждаться этим миром - и забота о нем - это обеспечение того, чтобы наша жизнь как воплощенных существ была настолько безгранична, насколько это было бы гуманно.

Второе слово, читтаобычно понимается как «сознание». Что именно это? Третье слово, вриттиЧто означает «колебания», это отличный способ описать то, что происходит в наших головах. Мы хотим быть хорошими супругами, родителями, работниками и друзьями; мы также хотим мир с по-настоящему удивительным картофелем фри и приложениями для I-phone. Мы переходим от священного к мирскому без особых усилий, часто затрудняя их различение. Рассмотрим дилемму наркомана, которая, по мнению многих, является неуместным желанием духовной связи. Рассмотрим также менее экстремальную версию, наш бесконечный бег за одеждой дня или кино лета. Не зная этого, мы прыгаем вперед и назад от одного к другому, с момента, когда мы просыпаемся, и до того времени, когда мы ложимся спать. Что мы действительно жаждем? И почему мы не можем достичь этого?

С четвертым словом ниродхаПатанджали вводит концепцию тишины. По сути, он говорит, что практика йоги - это действие успокоения ума. Позволяя себе достаточно замедляться, чтобы по-настоящему взглянуть на себя, мы начинаем осознавать, что для подавляющего большинства из нас наша повседневная жизнь на самом деле вполне адекватна, чтобы привести нас к соединению с чем-то большим, чем мы сами, что даже сумасшедший это возможность оценить святость самой жизни.

Таким образом, занимаясь йогой, мы объединяем различные части нашего разума и тела с тем, что находится внутри и снаружи нас, независимо от того, называем ли мы это силой природы или лицом Бога. Разница между священным и мирским практически не имеет разницы, если мы работаем над установлением различных частей пути йоги. Даже «тренировка», как считают некоторые асана это возможность испытать благоговение. Понимая колебания нашего сознания в состоянии покоя, будь то в движении, сидя или преследуя нашу повседневную жизнь, мы живем глубже, чем когда-либо прежде.

Видео инструкция: Йога Читта Вритти Ниродха. Дарья Чудина (MARCH 2024).