Голубые глаза, карие глаза. Обучение детей о дискриминации

• April 24, 2024

Ежегодное празднование Дня Мартина Лютера Кинга, младшего, проходит всего в нескольких коротких неделях, и снова Соединенные Штаты, как нация, будут помнить о многих достойных делах, отстаиваемых Мартином Лютером Кингом-младшим. Точно так же этот день является свидетельством единодушного осуждения, которое разделяет миссис Коретта Скотт Кинг, которая отказалась позволить мечте своего мужа умереть тихой смертью безвестности и вместо этого усердно работала над тем, чтобы его память навсегда почиталась в годовщину его рождение в январе.

Но что мы, живущие в лучшем мире из-за крови, пота и слез тех гражданских героев, которые шли раньше нас, делают со своими достижениями? Мы помним их мимоходом в назначенные им дни? Мы чтим их своей жизнью, поддерживая ценности, которые мы принимаем как истинные в повседневных решениях и действиях? Или мы ханжески учим своих детей только тогда называть других «крекерами», «копьями», «мокраями» или еще хуже? Как мы учим следующее поколение гражданским правам?

Хорошим примером является упражнение Джейн Эллиотт "Голубые глаза / карие глаза". Когда она провела этот эксперимент со своим классом, она разделила их на две группы - с карими глазами и с голубыми глазами. С другой стороны, она сделала одну группу выше, а другую - хуже, а затем поменялась. Как и ожидалось, подчиненная группа превратилась в неполноценную работу, доказав тем самым тот факт, что если группу людей злонамеренно сдерживают и заставляют чувствовать, что они стоят меньше, чем другая группа, в конечном итоге предположительно низшая группа будет играть роль фактического подчинения , Эта социальная обусловленность существует в нашей стране и во всем мире с незапамятных времен, но пришло время остановить этот процесс, передав следующему поколению силу нашей убежденности, а не просто на словах им.

Тем не менее, не следует переходить к яркому учебному примеру Джейн Эллиотт, чтобы подготовить следующее поколение к тому, чтобы либо продолжать увековечивать распространенный расизм в нашем обществе, либо противостоять ему. Вот некоторые вопросы, которые нужно задать себе, как родителю, опекуну или любому, кто вступает в контакт с детьми:

1. Имею ли я в виду других (редко, иногда, часто) в расовом, религиозном или гендерном отношении? (то есть «евреи», «белые люди», «черные люди»…)
   
2. Могу ли я объединить группы людей вместе и говорить о «них» против «нас»?
   
3. Я подвергаю сомнению чью-либо компетенцию, потому что она отличается от меня по расе, религии или полу?
   
4. Изменился ли мой речевой паттерн, потому что я разговариваю с человеком другой расы, религии или пола? (Подсказка: если мне нужно сознательно приложить усилия, чтобы избежать определенных слов или фраз, это определенное «да».)
   
5. Должен ли я принять участие в эмоциональной гоночной риторике правого или правого края и считать ее Евангельской истиной?
   
6. Чувствую ли я себя подавленным, неполноценным и дискриминационным, потому что принадлежу к определенной расе, религии или полу? (Не основано на фактическом, осязаемом, доказуемом правонарушении против меня лично.)

Если мы ответили «да» на любой или все эти вопросы, то оказалось, что вместо того, чтобы пропагандировать дальтоникское общество, стремящееся к справедливости, которое стремится объединить своих граждан, а не разлучать их по признакам расы, религиозных убеждений или гендерных структур, мы можем предпочесть придерживаться стереотипов и таким образом пропагандировать то, против чего выступали многие великие лидеры в области гражданских прав, в первую очередь Мартин Лютер Кинг-младший. Тем самым мы настраиваем следующее поколение на неудачу.

Доктор Кинг мечтал о времени, когда о его детях будут судить не по цвету их кожи, а по их индивидуальному характеру. Кроме того, он говорил о времени, когда маленькие темнокожие мальчики и девочки взялись за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками. (1) Поддерживаем ли мы, как общество, эту мечту, или мы ее искажаем, чтобы соответствовать нашим собственным маленьким задачам? Мы разбавляем истины, о которых говорил доктор Кинг? Мы заявляем, что они невозможны, невероятны или аморальны? Разве мы отказались от хорошей борьбы против расовых, религиозных и гендерных стереотипов, только чтобы отличать друг друга от высоких высот политической корректности? какая иметь мы сделали?

---

Речь Мартина Лютера Кинга «У меня есть мечта»

Видео инструкция: Эксперимент Джейн Эллиотт. (April 2024).