Религия и жестокое обращение с животными

• May 9, 2024

Религиозные праздники - это время семейных встреч и священного самоанализа. Для тех, кто практикует иудаизм, самым священным из праздников является Йом Кипур, День Искупления, который отмечается в сентябре или октябре в зависимости от того, как год в стандартизированной системе григорианского календаря соответствует Тишри, новому году в еврейском календаре.

Это священное событие предназначено для того, чтобы люди могли исправить все свои грехи в течение прошлого года и начать осмысленное покаяние. Среди практикующих евреев распространено зрелище белого цвета, которое символизирует очищение от религиозных правонарушений.

Для православной еврейской секты существует еще одно требование для очищения молящихся в форме жертвоприношения. В «современное время» это приводит к жертвенному убийству цыплят. Существует большое количество неверных указаний СМИ относительно актуальности этой практики. Православные евреи заявили средствам массовой информации, что это необходимая жертва как жертва тем, кому повезло меньше, чем им самим. Этот медийный блиц был сделан в попытке сделать то, что они делают, более значимым. Тем не менее, из-за отсутствия возможности завершить пожертвование принесенных в жертву цыплят на общественно-полезные кухни, это отбросило негативную тень на эту практику.

Цыплят, как правило, держат в клетках и лишают пищи и воды до их гибели. Когда жертва заканчивается, цыплята выбрасываются в переулки или мусорные контейнеры. В 2005 году свидетели этих бесчеловечных преступлений устали от поведения секты и начали протестовать. К 2010 году православные практикующие стали недовольны негативным вниманием СМИ к жертвенной практике. Последователи веры взяли дело в свои руки и начали преследовать протестующих за озвучивание их возражений, разбрызгивая красную краску на знаки протеста и подъезды домов. Спустя шесть лет, в 2011 году, обеспокоенные граждане еще не увидели увеличения числа жертвенных кур, пожертвованных на кухню общественных работ, и по-прежнему ошеломлены расточительными действиями религии.

Протестующие столкнулись с религиозной сектой из-за того, что они не признали ценность убитых цыплят, о чем свидетельствует бесчеловечное обращение с животными до и после религиозной службы, представляющее собой жестокий акт. Было высказано предположение, что если бы эти цыплята предназначались для помощи менее удачливым, то денежные пожертвования благотворительным организациям достигли бы той же цели без необходимости отнимать жизни. Православная секта не учитывала последствия обратного фальсификации СМИ.

Настоящая религиозная философия, лежащая в основе жертвоприношения, не имеет ничего общего с теми, кому повезло меньше. Основной функцией этого действия является необходимость пролить невинную кровь, чтобы омыть грехи верующих, чтобы они могли продолжать жить и процветать, как это предусмотрено в Танахе (аббревиатура для объединенных еврейских святых дел). Руки поклоняющихся возлагаются на головы этих цыплят, которые будут принесены в жертву, а их грехи исповеданы до убийства. Точка зрения состоит в том, что, как только невинные животные были убиты, их духи «отсылаются» к Богу в качестве козлов отпущения за свои проступки, как утверждается в Левите.

Постоянный аргумент православной секты, подтверждающий их догматическую точку зрения, заключается в том, что эта практика не жестче, чем убивать животных для потребления человеком. Однако на самом деле есть четкие различия. Животных, убитых для ритуала Йом Кипур, вычеркивают, умирают от голода и убивают, не платя дань за их жертву, прежде чем их выбрасывают в мусор, как побочный продукт. Люди, которые потребляют мясо, как правило, будут благодарны. Мясо потребляется для пропитания, а то, что не съедено, сохраняется для обеспечения дальнейшего питания во время следующего приема пищи. Существенными различиями между двумя способами мышления являются внутренняя ценность, придаваемая жизни животного и цель жертвоприношений.

Религиозное жертвоприношение животных практиковалось вместо того, чтобы приносить жертву невинному человеку. Если животное выступает в роли суррогатного человека, почему ему не дают такой же вес, как и человеку? Невозможно представить, чтобы целомудренный человек был принесен в жертву без дани, а затем брошен в мусорный контейнер без дальнейшего рассмотрения, что делает акт обращения с животным как равную суррогатную замену неискренним чувством.

Пусть православные иудейские практикующие услышат голоса вежливости и разума для продуктивных альтернатив позитивных изменений в традициях. Для тех, кто заинтересован в том, чтобы выразить свою обеспокоенность, подпишите инициативу «Остановите жертвоприношения животных в Йом Кипур».

Видео инструкция: Атеистический дайджест #194. Мощи в школе и религиозные традиции (May 2024).